Чацкий был особенным, его никто не понимал, все его считали странным Он просто был очень умным, и выделялся из серой толпы. Он всегда пытался высказать своё мнение. Все считали его изгоем в то время. Мне кажется в наше время Чацким быть намного проще, чем в то время. Сделай из этого вывод и напиши сочинение. То, что я написала, это смысл твоего сочинения.
А.И Куприн написал рассказ «Белый Пудель», в котором главным героем был мальчик Сережа.
Сережа был мальчик добрым, он хорошо относился к дедушке и к Арто. Ходил он в протертом трико, у него не было обуви. Трико было в полоску сине-белого цвета.
После обеда на свежем воздухе Сережа и дедушка легли поспать вместе с Арто, но когда Сережа проснулся, он увидел, что Арто нигде нету, и решил его позвать, но Арто не откликался. Арто украл дворник для богатой барыни и для её капризного сына..
Дедушка понимал, что Арто уже не вернется, хотя и звал его. Он знал, что ему не потягаться с этой барыней, потому что у него не было паспорта и денег. Если бы дедушка обратился в полицию, его бы могли оштрафовать на большие деньги, и, самое главное, он бы потерял Серёжу. А Серёжа очень боялся, что больше не увидит Арто. У него в душе было отчаяние, беспокойство за Арто, хотя дедушка его утешал, он говорил, что Арто вернется, но Сереже это не помогало.
Ночью, когда дедушка спал, Сережа встал и пошел искать Арто. Он шел очень долго.
Наконец-то, он дошел до этого дома. Было несколько мгновений, в течение которых Сергей испытывал в душе колебания, почти страх. Сережа перелез через забор.
-Арто! Арто!- позвал его Сережа. Арто отозвался, залаял. Но в этот момент проснулся дворник Воры! Грабят! – закричал дворник.
Но Серёже удалось ускользнуть от дворника вместе с Арто.
Именно Сережа спас Арто, потому что никто другой не мог бы его спасти.
Дедушка не мог его спасти, потому что у него не было паспорта и он не хотел потерять Сережу. Так кто, как ни Сережа, спас бы Арто? Никто! Потому что кроме дедушки и Сережи у Арто никого не было.
Характерной чертой её народа является гармония с окружающим миром. Печорин тоже стремится обрести ее в любви к Бэле. Однако ему, человеку с развитым самосознанием, не дано этого. Образ Бэлы, в основе которого лежит гармония, строящаяся на традициях и обычаях народа, символизирует явную чуждость Печорина к этому миру.
<span>Кроткая и в то же время сильная, любящая и не желающая покориться Бэла привлекает Печорина. Однако это лишь страстное увлечение, а отнюдь не любовь. Старый и добрый Максим Максимыч не понимает, как можно не любить эту "славную девочку". Восторгаясь ее прелестью и веселостью, Максим Максимыч осуждает Печорина, охладевшего к Бэле после того, как услышал заветное "да". </span>
<span>Бэла, также заметившая перемену в Печорине и плачущая в его длительное отсутствие, не упрекает его ни одним словом. </span>
<span>Ее поведение – признак силы ее характера, способного скорее умереть, чем признать свое поражение. </span>
<span>Ее смерть – счастье для нее и трагедия для Печорина, лишний раз убедившегося в том, что в погоне за личным счастьем он губит чужое. </span>
Находя в себе черты, сближающие его с народом, к которому принадлежит Бэла (порывистость, горячность, страстность), Печорин в то же время понимает, что этих качеств недостаточно, чтобы обрести гармонию с миром. История с Бэлой – яркое тому подтверждение <span>Печорин в романе показан противоречивой личностью. С одной стороны, он завистлив, зол, жесток, с другой – великодушен, иногда добр, то есть способен поддаться доброму чувству, например, благородно защищает княжну Мэри от посягательств толпы. Он безупречно честен наедине с собой, умён, но в то же время не умеет сострадать, привык исполнять только свои желания. Душевная черствость, равнодушие, неумение дорожить дружбой и любовью делают этот образ малопривлекательным. Однако такая оценка Печорина была бы неглубокой и однозначной, если не заметить в его образе штрихи грусти, ноты безысходности. Для того чтобы разобраться в образе Печорина, нужно понять его душу, его внутренний мир, мотивы его поведения и поступков во взаимоотношениях со всеми героями. </span>
<span>На предыдущем уроке мы говорили о роли мужских образов в романе, на сегодняшнем мы проведём исследование композиционной роли женских образов.
</span>
<span><span> Пускай нам говорит изменчивая мода,</span>
Что тема старая "страдания народа"
И что поэзия забыть ее должна.
Не верьте, юноши! не стареет она.
О, если бы ее могли состарить годы!
Процвел бы божий мир!... Увы! пока народы
Влачатся в нищете, покорствуя бичам,
Как тощие стада по скошенным лугам,
Оплакивать их рок, служить им будет муза,
И в мире нет прочней, прекраснее союза!...
Толпе напоминать, что бедствует народ,
В то время, как она ликует и поет,
К народу возбуждать вниманье сильных мира -
Чему достойнее служить могла бы лира?...
<span> Я лиру посвятил народу своему.</span>
Быть может, я умру неведомый ему,
Но я ему служил - и сердцем я спокоен...
Пускай наносит вред врагу не каждый воин,
Но каждый в бой иди! А бой решит судьба...
Я видел красный день: в России нет раба!
И слезы сладкие я пролил в умиленье...
"Довольно ликовать в наивном увлеченье,-
Шепнула Муза мне.- Пора идти вперед:
Народ освобожден, но счастлив ли народ?..</span>
По всей земле прошла война
кровавым топором...
четвертый год идет она
грохочет словно гром...
Нет больше веры ни в кого
нет дьявола и бога!!!
и сердце рвется от тоски
ведь в ад нам всем дорога.
скелеты встали из могил,
мечами угрожают.
один закон: кто победил,
тот умереть мечтает...
и шут стал равен королю,
вино пьет князь с убийцей.
тебя лишь, смерть, благодарю
за то, что свыше избран.
я раб, восставший из толпы.
услышьте меня люди!!!
я поведу вас за собой
лишь бой решит, что будет.
кто победит?
ничтожество иль власть?...
судьба решит.
напьемся крови всласть.
грядет последний мрачный пир...
нам не услышать звуки лир...
и в диком танце пляшет сталь...
одна на всех смертей печаль...
Тяжелый грохот, зов могил...
Но я за всех вас отомстил...
<span>Конец войне, прощай клинок</span>