Рассказик ( он и является главным героем) приглашает гувернантку, чтобы произвести расчёт за оказанные ей услуги,но у них сразу возникает спор об оплате Гувернантка скромна и не может доказать правдивость своих слов. Рассказчик , из изначально оговоренной суммы, которой он должен выплатить гувернантке, начинает вычитать деньги , то за разбитую чашку, то за прогулку вместо занятия, то за порванные штанишки сына . И в итоге остаётся мизерная сумма. Девушка молчит и не может ничего возразить хозяину. Хозяин, выплачивая ей всю сумму, на которую они договаривались изначально вскипел : " Почему вы себя не отстаиваете? Нельзя быть такой размазнёй!" Девушка берёт конверт и благодарит.
Особенности
мировоззрения и творчества
А. И. КУПРИНА.
<span>1. Куприн – последователь традиций
русской классической литературы 19 века ( реализм).
</span><span>2. «Вечно его мучила жажда
исследовать, понять, изучить, как живут и работают люди всевозможных профессий…
его неутолимое, жадное зрение доставляло ему праздничную радость»
(К.И.Чуковский). </span><span>3. «Ты – репортер жизни… Суйся решительно всюду, влезь в самую гущу жизни»
,- так определяет свое писательское кредо Куприн.</span><span>4. Куприн –натура темпераментная,
человек интуиции и стихии. У Куприна всегда было много друзей из разных
областей деятельности и социального статуса. Он был увлечен наблюдениями за
животными, поэтому в доме присутствовало много зверей. Эти черты характера
позволили писателю оставить после себя разнообразные по тематике произведения, исследующие жизнь в широком
спектре ее проявлений. ( Примером увлечений Куприна может послужить его дружба
с чемпионом мира по борьбе Иваном Поддубным и создание в Киеве атлетического общества).</span>
5. Теме цирка Куприн посвящает большое
количество произведений, например: «Клоун», «Ольга Сур», «Блондель», «Дурной
каламбур», О животных наиболее интересными можно считать «Слон», «Изумруд»,
«Барбос и Жулька», «Белый пудель».
<span>6. Куприн испытывает тяготение к героическим сюжетам и метафоричным
названиям произведений ( «Гранатовый браслет», «Олеся», «Листригоны»). </span><span>7.
Писателя можно назвать мастером
зарисовок жизни во всех ее мельчайших
бытовых деталях.</span><span>8.
Среди произведений Куприна
выделяются рассказы на библейские сюжеты, например, «Суламифь».</span><span>9. Куприн сочувственно встретил Февральскую революцию 1917 года, но не принял
Октябрьскую и эмигрировал за границу. Особенное разочарование в переменах писатель
испытал, оказавшись арестованным Петроградской ЧК . Принимал участие в редактировании
газеты Юденича ( белогвардейский генерал).
С 1920 по 1937 год Куприн живет в Париже, ностальгируя по России и болезненно ощущая свою отчужденность. В 1937
году писатель по приглашению властей возвращается на родину, в СССР. Поселился
он по приезде в Ленинграде, на Лесном проспекте, 61. </span>
10. Куприн приехал на Родину
совершенно больным человеком и умер от рака в 1938 году.
<span>Его жена Елизавета Морицовна покончила
жизнь самоубийством во время блокады в Ленинграде. Дочь Ксения осталась за
границей, занималась кинематографом и
была фотомоделью. </span>
Потому что ради любви они пожертвовали самым дорогим что у них было
Я маленький цветок. Я расту один на пустыре. Здесь не растет трава, а лежат одни камни, и меж ними сухая мёртвая глина. Ветер гуляет по пустырю; он носит семена и сеет их всюду — и в чёрную влажную землю, и на голый каменный пустырь. В чёрной доброй земле из семян рождаются цветы и травы, а в камне и глине семена умирают.
А однажды упало из ветра одно семечко, и приютилось оно в ямке меж камнем и глиной. Долго томилось это семечко, а потом напиталось росой, распалось, выпустило из себя тонкие волоски корешка, впилось ими в камень и в глину и стало расти.
Так я начал жить на свете. Нечем было мне питаться в камне и в глине; капли дождя, упавшие с неба, сходили по верху земли и не проникали до моего корня, но я всё жил и жил и рос помаленьку выше. Я поднимал листья против ветра, и ветер утихал возле меня; из ветра упадали на глину пылинки, что принёс ветер с чёрной тучной земли; и в тех пылинках находилась мне пища, но пылинки были сухие. Чтобы смочить их, я всю ночь сторожил росу и собирал её по каплям на свои листья. А когда листья тяжелели от росы, я опускал их, и роса падала вниз; она увлажняла чёрные земляные пылинки, что принёс ветер, и разъедала мёртвую глину.
Днём я сторожил ветер, а ночью росу. Я трудился день и ночь, чтобы жить и не умереть. Я вырастил свои листья большими, чтобы они могли останавливать ветер и собирать росу.
Мне было трудно питаться из одних пылинок, что выпали из ветра, и ещё собирать для них росу. Но я хотел жить и превозмогал терпеньем свою боль от голода и усталости. Лишь один раз в сутки я радовался: когда первый луч утреннего солнца касался моих утомлённых листьев.
Если же ветер подолгу не приходил на пустырь, плохо тогда становилось мне, и уже не хватало у меня силы жить и расти.
Но я не хотел жить печально; поэтому, когда мне бывало совсем горестно, я дремал. Я постоянно старался расти, если даже корни мои глодали голый камень и сухую глину. В такое время листья мои не могли напитаться полной силой и стать зелёными: одна жилка у них была синяя, другая красная, третья голубая или золотого цвета. Это случалось оттого, что мне недоставало еды. Но я этого не знал: я ведь был слепой и не видел себя, какой я есть.
В середине лета я распустил венчик вверху. Теперь я стал настоящим цветком. Венчик у меня составлен из лепестков простого светлого цвета, ясного и сильного, как у звезды. И, как звезда, он светится живым мерцающим огнём, и его видно даже в тёмную ночь. А когда ветер приходил на пустырь, он касался меня и уносил мой запах с собою.
И вот шла однажды поутру девочка Даша мимо моего пустыря. Она почувствовала моё благоухание. Она подошла ко мне. Она села на землю возле меня и спросила:
— Отчего ты такой?
— Не знаю, — ответил я.
— А отчего ты на других непохожий?
Александр Сергеевич Пушкин рисует его смелым и решительным, суровым и великодушным. Пугачев поднимается на борьбу не за свое благополучие. Он видит угнетение народа, несправедливость и жестокость царских чиновников, генералов и помещиков.
Простой донской казак решается на государственное преступление — объявляет себя природным царем, чтобы облегчить жизнь миллионам крестьян, переделать эту несправедливую жизнь. Емельян Пугачев собирает войско, осаждает города, казнит непокорных военных и чиновников. Мы видим его на расправе в Белгородской крепости жестокого, беспощадного: “Пугачев мрачно нахмурился и махнул белым платком. Несколько казаков подхватили старого капитана и потащили к виселице...”, но и помнящего добро. Он сохранил жизнь Гриневу и Савельичу, помогает вызволить Машу из рук Швабрина.
Пугачев видит гибельность своего пути. Это сознательная жертвенность во имя людей, но это и жизнь человека, вкусившего свободу. Недаром он рассказывает Гриневу калмыцкую сказку о вороне и орле. Орел завидует ворону, что тот живет триста лет, а сам орел только тридцать три года. Ворон ответил, что он “питается мертвечиной, а орел пьет живую кровь”. Орел согласен за долголетие перейти на падаль, но потом “орел клюнул раз, клюнул другой, махнул крылом и сказал ворону: “Нет, брат ворон; чем триста лет питаться падалью, лучше раз напиться живой кровью, а потом, что Бог даст!”
Почувствовав свободу, нельзя мириться с рабством. Но Емельян Пугачев хочет свободы не только для себя. В этом я вижу нравственный подвиг этого человека, положившего свою жизнь на алтарь свободы — самое дорогое, что может отдать человек.
