1. Приключения солдата по пути домой.
2. Два молодца из котомки.
3. Ночёвка в барском доме.
4. Расправа над чертями.
5. Встреча со смертью.
6. Переход из ада в рай.
7. Солдатское повеление.
8. Возвращение на белый свет.
<span>9. Похороны смерти.
</span>
Ответ:
Описание внешности, поступков, характера. Что происходило с этим героем в рассказе и как развивались события в его жизни
Объяснение:
Например возьмем чудесного доктора из рассказа куприна. Внешность: седые волосы добрые глаза и т.д поступок: помог бедной семье выбратся из тяжолой ситуации не попросив ничего взамен. События: доктор был очень скромный и не хотел зазнаваться. И показывать что он а чем то лучший, самое главное он помогал людям не тоько выздороветь, но и жить полноценной жизнью, как он и помог семье мерцаловых.
Весь рассказ Владимира Набокова «Гроза» построен на соединении реального и мистического. Само название его двусмысленно: с одной стороны, гроза – это реальное явление природы, но с другой – это грозная сила небес, грозная колесница пророка Ильи. Видение, представшее перед глазами автора, есть тоже гроза. Автор показывает «обыкновенную» грозу, как какое-то удивительное, из ряда вон выходящее событие. Читая рассказ, мы смотрим на мир глазами автора и даже начинаем верить в реальность видения.
Но что же нам помогает понять, что виденная автором колесница громовержца всего лишь иллюзия? Мелкие, казалось бы, незначительные детали возвращают нас в реальный мир, давая после минутного недоумения и заблуждения понять, что все виденное – это плоды воображения. Обратим, например, внимание на тот факт, что автор только что пробудился ото сна. Перед сном природа представлялась ему таинственной и загадочной, но после сна она стала мистической. Еще не совсем очнувшись от нереального мира сновидений, автор тут же углубляется в мир разбушевавшейся природы, и он ему кажется столь же нереальным. К тому же природа сама, по его словам, озарена «светом сумасшествия, ночных видений» . И еще одна деталь, ярко врезающаяся своей обыденностью в странное и необычное видение: ищи колесо пророка, автор заметил «тонкое железное колесо, - видимо от детской коляски» . Это предположение о принадлежности колеса детской коляске сразу же выводит нас из мистического забытья и заставляет относиться несерьезно к утверждению пророка о том, что это колесо от его колесницы, а, следовательно, воспринимать и самого пророка как видение. Эти детали, как бы невзначай введенные автором в описание, являются продуманным приемом. Итак, хорошенько все осмыслив, мы убеждаемся, что явление громовержца на колеснице не что иное, как видение.
<span>Этим произведением автор учит нас видеть. Видеть не обычными глазами, замечающими только очевидное, а глазами поэта, романтика, для которого мир окружен волшебным таинственным ореолом. Ведь люди когда-то верили, что все волнения природы, все явления – это события, происходящие по воле богов. Они одухотворяли все вокруг, и их духовный мир был богат и интересен. Люди современные, практичные, разучились любоваться восходом, закатом. Автор хочет оживить эту струнку в душе читателей, представляя обычную грозу грозой неба, громовержца Илью пророка.</span>
Философские проблемы смысла жизни, непонимания, отчужденности людей, человечности, противоборство духовности и материализма, а так же проблему экологии.