Нет, так как представители животного мира (животные) - биологические существа - имеют только физические потребности. Человек - биосоциальное существо - обладает как признаками животных, так и человека как отдельного вида (человек неотделим от общества, обладает эмоциями). Иными словами, животное не имеет возможности развивать личные качества или эмоции, а человек может (т.к. учится этому с детства). Прошу простить за такой вот скомканный ответ)
1. То что нас окружает. Окружающая ... (среда)
2.Что будет после дождя? (радуга)
3.Сколько звезд в созвездии "большая медведица" (семь)
4.Если лицом встать на Север , то что будет за спиной? (юг)
5.Как по научному называют "олений мох" (ягель)
<span>6.Сколько хвоинок у сосны обыкновенной? (два)</span>
<span />7.Какая почва самая плодородная? (чернозём)
8.Какой гриб самый ядовитый? (бледная поганка)
<span>9.Ядовитый гриб красного цвета. (мухомор)</span>
<span />10.Начало реки- это ... (исток)
11.Конец реки - это ... (устье)
12.Какой самый большой остров? (Гренландия)
13.Какой цвет в российском флаге расположен выше всего (белый )
<span>14.Какой цвет в российском флаге расположен посередине ? (синий)</span>
<span>15.Какой цвет в российском флаге расположен ниже всего? (красный)
</span>
Имеются два принципиально различных подхода к предназначению закона. Определения закона, которые мы рассматривали в начале занятия в общих чертах, передают эти различия.
В первом случае закон рассматривается в качестве государственного инструмента наведения порядка. На первый план выводятся интересы государства. При этом нет никаких гарантий, что этот интерес не будет сведен к интересу какого-либо правителя. Закон, принятый в такой системе координат, может освятить произвол государственной власти. Абсолютизируется воля законодателя, рассматриваемая в отрыве от социально-экономических, политических и правовых условий.
В данном случае право трактуется как нормы, порожденные и зависимые от государства, что с легкостью приводит к оправданию любых актов государственной власти, не связанных никакими соображениями гуманности, естественного права и справедливости, к поощрению произвола властвующих диктаторов, партий или группировок. Такое понимание права и закона долгое время навязывалось советскому обществу.
