Он обратился от языческой тьмы к свету Христову, крестился сам, крестил киевлян и послал крестить в другие города и области своего княжества.Он первый из всероссийских правителей стал христианином и положил начало христианскому устроению Русского государства. С него Русская держава начинает быть православной и христианство проникает во все области народной и государственной жизни.<span>Действовал ли он при том только как правитель, являлись ли его действия, направленные к тому, только государственными деяниями? Нет, он сам в себе проявил истинного христианина и проповедовал Христа не столько словом, сколько личным своим примером.</span>
Эпитеты: незримый покровитель, добрый домовой, дикий садик, скромную обитель, опасный хлад, влажный тук, тайный страж, счастливый домик, заботливым дозором, малый сад, сонных вод, укромный огород, обрушенным забором, зеленый скат.
Олицетворения: набеги ветра, измятые ленью, знакомы вдохновенью.
Гиперболы: "С калиткой ветхою, с обрушенным забором!"
Князь Олег - очень известная личность в истории Руси .О нём есть упоминание в летописи "Повесть временных лет"( летописца монаха
Обратимся к произведению Михаила Шолохова, его знаменитому рассказу «Судьбачеловека». Особенность этого произведения заключается в его психологизме, впротивостоянии одного русского человека враждебной системе. Шолохов как быпрепарировал нам понятие «патриотизм» на судьбе Андрея Соколова. Вот он, смотрите,русский характер во всем своем проявлении типичных национальных черт.
Он один из миллионов, обыкновенный рабочий человек: семья, дети, дом. Если быспросили его тогда: любит ли он свою Родину, готов ли за нее жизнь отдать? Он,наверное, пожал бы плечами и отмахнулся, мол, чего зря языком-то трепать. Но пришловремя все проверить.
Война стала испытанием на прочность для всех. Лязгающей гусеницей танка онапрошлась по каждой советской семье, но не таков русский характер, чтоб его можно былозаутюжить и в землю закопать.
Волею судьбы Соколов оказывается в немецком плену. И осталось у него одно оружиепротив врага – это его воля и патриотизм. Он вступает в духовное единоборство сфашистами, но не потому, что так надо, а потому что по-другому не умеет. И никто несможет сказать и рассудить: а где его, этого мужества, нужно больше: солдату в лобовойатаке или безоружному пленному перед самодовольным врагом.
Перед тем как попасть в концлагерь, Соколов уже не раз смотрел смерти в глаза,похоронил много своих товарищей, видел все зверства фашистов, но ничто не убило в немсамого главного – человека.
Но кроме войны и плена, жизнь приготовила герою последний удар, самый страшный:оказалось, что остался на этом белом свете Андрей Соколов один-одинешенек: нет у негобольше ни жены, ни детей, ни дома. Все погибли. Ради чего теперь жить?
