На протяжении средневековья существовало два основных типа отношений между церковью и светскими властями:
<span>Примат светской власти над духовной (Цезаропапизм), существовавший в Византии, при котором глава светской власти — император — фактически являлся и главой церкви (папой): он назначал главу церкви — константинопольского патриарха; императоры зачастую вмешивались в догматические споры, регулируя догматику и обрядовость эдиктами и законами. Такое положение возникло в Восточной Римской империи со времён первых вселенских соборов (начиная с борьбы с арианством), в ходе которых церковные деятели апеллировали к императорам при решении догматических, обрядовых и церковных вопросов. Окончательно такое положение было закреплено в кодексе и новеллах императора Юстиниана, однако ему же принадлежит высказывание «источником всех богатств церкви является щедрость императора». </span>
<span>Примат духовной власти над светской (Папацезаризм), то есть примат церкви, начавший оформляться на территориях Западной Римской империи после её распада. Впервые эта идея была сформулирована гиппонийским епископом Аврелием Августином в его труде «О граде божием» (лат. «De civitate Dei»): основной идеей этого труда, написанного вскоре после захвата готами Рима и под впечатлением от этого события, является замена государственного единства Римской империи духовным единством под главенством церкви, окончательно этот тезис оформился в письме папы Геласия I императору Анастасию I, получившем название по своему началу «Duo Sunt». В этом письме папа уже прямо указал, что существуют две власти: светская и духовная, и власть последней — весомее.</span>
Афанасий Никитин "хождение за три моря" в помощь.
ЦАРЬ - глава государства ( осуществляет светскую власть через Боярскую думу и Приказ тайных дел ).
ПАТРИАРХ - глава церкви ( избирается церковным собором и руководит им, осуществляет духовную власть через патриаршие приказы ).
ЗЕМСКИЙ СОБОР - высшее сословно-представительское учреждение ( собиается по решению царя ).
БОЯРСКАЯ ДУМА - постоянный сословно-представительский орган аристократии при царе ( обсуждает вопросы внутренней и внешней политики ).
<span> ПРИКАЗЫ - органы центрального управления ( находились в ведении царя и боярской думы ).</span>
Специи, Камасутра, Шахматы, Кашемир, Медецина.
1. Ярлык был передан Симеону Гордому, а после Симеона Ивану Красному (второму), Иван же передал ярлык Дмитрию Донскому.
2. Грамота на великое княжение- это Ярлык, а не "Пайца".
3. Дмитрий Иванович не брат Симеона, а сын его племянника Ивана Красного.
4. Ярлык не переходил суздальскому царю.
5. В орде не была смута, а началась борьба за престол. И ей, насколько я знаю, воспользовался Дмитрий при военных стычках с монголами в 1378 и 1380.
6. Митрополит Петр жил при Юрии Даниловичи ( правление 1303-1325)
7. Ярлык не на княжество Киевское на на княжество Московское.
Как то так.