Взгляд русской женщины он сравнивает «со взглядом цариц», её зубы — «что крупные перлы», а лицо «величаво, как в раме». Слова и выражения «красивая сила», «тяжёлые русые косы», «смуглая грудь», «сердечный смех», «красивые, ровные зубы», «румяные губы» помогают создать образ русской красавицы. Поэт любуется русской женщиной. Но автор восхищается не только её внешней красотой: Красавица, миру на диво, Румяна, стройна, высока, Во всякой одежде красива, Ко всякой работе ловка. Некрасов пишет, что русская женщина необычайно трудолюбива, она «не любит безделья», «ей некогда лясы точить»: В ней ясно и крепко сознанье, Что всё их спасенье в труде, И труд ей несёт воздаянье: Семейство не бьётся в нужде. Поэт подчёркивает, что такая женщина — хорошая хозяйка, она всё успевает: Всегда у них тёплая хата, Хлеб выпечен, вкусен квасок, Здоровы и сыты ребята, На праздник есть лишний кусок. Таким крестьянкам так же тяжело, как всему русскому народу: Идут они той же дорогой, Какой весь народ наш идёт… Но русская женщина умеет не только работать, но и веселиться. В праздники, «…как сгонит улыбка веселья // С лица трудовую печать», — она преображается: Такого сердечного смеха, И песни, и пляски такой За деньги не купишь… Создавая образ русской женщины, Некрасов использует даже преувеличения: «Что взмах — то готова копна!», «Коня на скаку остановит,// В горящую избу войдёт!» Называя свою героиню и «красавицей», и «бабой», и «маткой», Некрасов в каждой строчке этого отрывка воспевает её. Показывая, с одной стороны, трудолюбие, хозяйственность, смелость, силу русской женщины, а с другой, — её природную красоту, чувство собственного достоинства, умение веселиться, поэт создаёт очень точный, живой образ русской крестьянки. Ведь если бы в России не было таких женщин, наша страна вряд ли смогла бы пройти столько испытаний и одержать великие победы!
"В романе "Отцы и дети" - трагедия одинокой личности, <span>которую утрата веры в Бога поставила </span> перед лицом абсурда"
Я думаю, что это утверждение о Базарове как об одинокой личности, поставленной перед ли- цом абсурда с утратой веры в Бога, отчасти верно, а отчасти ложно. Всё зависит от того, что <span>понимать под абсурдом, считать ли мысли и </span> планы Базарова ошибочными или нет. Каждый че- ловек может жить по-своему, человеческая ин- дивидуальность состоит в различии мнений, характеров и поступков разных людей. <span>К абсурду ли привела Базарова утрата веры </span> <span>в Бога? </span> Трудно однозначно ответить на этот вопрос. <span>Базаров, несомненно, личность, и личность </span> <span>действительно одинокая. От одиночества он не </span> <span>очень-то страдает или, может быть, не хочет </span> показывать своих чувств. Тем не менее, по-моему, трагедия Евгения Базарова в его одиночестве, в его неудаче, в смерти, в том, что он может при- <span>нести конкретную пользу своему народу лишь </span> <span>трудом скромного врача. Однако всё же это </span> <span>польза, и ощутимая.</span>
Это стихотворение Блока посвящено городу, который окружает его героя - городу мрачному и печальному, враждебному и холодному. Шум и звон, огни и метель , мрак, пустота - символы борьбы добра и зла, которые ощущает поэт в окружающем мире и в собственной душе. Я ухожу, душою праздный, <span>В метель, во мрак и в пустоту. </span> Соблазны, которые калечили жизнь людям. Пьянство от безысходности. <span>Я обрываю нить сознанья... </span><span>А впереди — огни и мрак. </span> Казалось бы жизнь бессмысленна. Но, все же, поэта не покидает надежда, что он будет прощен и не все еще потеряно... Ты, знающая дальней цели <span>Путеводительный маяк, </span><span>Простишь ли мне</span><span>... </span>