<span>Духовное противостояние. Давайте рассмотрим важность такой конфронтации в евангелизации мусульман, уделив особое внимание социологическим и библейским причинам ее возникновения.</span><span>История церкви знает множество примеров духовного противостояния, подобных описанным в Библии, при которых конфронтация силы Господней с силами бесовскими приводила к обращению ко Христу. Западный исследователь Кеннет С. Латуретт включил некоторые из них в свой доклад о феноменальном росте церкви в первые пятьсот лет ее существования. Он указывает, что целые семьи и общества становились верующими, так как: изгнание бесов произошло во имя Иисуса, больной ребенок был возвращен к жизни или целое селение избежало бедствия (1975, 105). Во время этих фактов духовного противостояния сила имени Иисуса была очень эффективно продемонстрирована именно на уровне их нужд.</span>
Около 725 г. н. э. монах-миссионер Бонифаций начал историческую конфронтацию с силами зла в г. Гайсмаре, в Германии. В присутствии огромной толпы враждебно настроенных язычников Бонифаций начал рубить дуб, который использовался для поклонения богу Тору. После нескольких ударов топора налетел сильный порыв ветра и завершил вместо Бонифация его задачу. Гигантский дуб упал и разлетелся на четыре куска. Вера стоящих рядом язычников также была разнесена на куски. Они верили, что всякий, кто попытается уничтожить это дерево, будет поражен молнией и убит. Но Бонифаций остался цел и невредим, и не было никакой молнии. Постепенно люди начали убеждаться, что Бог Бонифация был могущественнее их бога, так как тот не смог защитить и сохранить свое дерево! Со временем они обратились к Богу. Бонифаций использовал это дерево, чтобы соорудить место для молитвы. Позднее он сообщил, что около 100 тысяч язычников обратилось ко Христу (Latourette 1975, 348 и Baring-Gould 1897,47).
Духовное противостояние может выражаться через болезни, одержимость и идолопоклонство. Христианские работники среди мусульман должны без сомнения считать эти проблемы именно теми обстоятельствами, когда Бог может принести избавление. Если это болезнь и Господь открывает, что она вызвана одержимостью, то тогда наша обязанность молиться за больного и изгонять злые силы именем Иисуса Христа. Если человек одержим, то наша обязанность, как воинов царства Божия, изгнать их. В большинстве случаев сам одержимый недоброжелательно относится к своей одержимости бесами. Изгнание беса или бесов во имя Иисуса возвращает человека в нормальное состояние, и при этом прославляется Христос. Зрелище изгнания бесов может побудить зрителей обратиться от Мухаммада к Иисусу. Других же это событие заставляет, по крайней мере, серьезно задуматься о Евангелии.<span>Нет каких-либо конкретных формул для изгнания, есть лишь только повеление бесам покинуть человека на основании власти имени Иисуса. А. О. Ивеноза указывает, что изгнание происходит через повеление с властью, а не через заклинания колдуна или мага, которые свидетельствуют о том, что человек умоляет или испрашивает согласия духов покинуть одержимого... К христианским инструментам изгнания не относятся магические кольца, травы, коренья, заклинания или другие ритуалы. Как и Иисус, христианин обладает поручением и властью (Луки 11:20, Матф. 12:28, Деян. 1:8) и, обращаясь к бесам, не использует никакого иного имени, кроме имени Иисуса (1985,181).</span>
