Произведение «В дурном обществе» поднимает много важных тем. Здесь и милосердие, и социальное неравенство, и несправедливость судьбы к человеку, и взаимоотношения родителей с детьми. В повести есть два персонажа: городской судья и Тыбурций, оба они являются отцами, но проявляют свое отношение к детям по-разному.
Пан Тыбурций – это средних лет мужчина. Он нищий и живет в подземельях под старой часовней вместе с двумя детьми. Это их приемный отец. Валек и Маруся очень любят Тыбурция, и это взаимно. Чтобы прокормить их, он развлекает в городских кабаках подвыпивший народ за подаяние. Иногда приходится воровать еду, чтобы дети не умерли с голоду.
У Тыбурция темное прошлое, покрытое тайной. Многие считают его довольно странным, но ума и учености этому человеку не занимать. Внешность его не привлекательна: высокий, излишне худой и сутуловатый, рыжие волосы торчат в разные стороны, а в лице есть нечто обезьянье. У него широкие грубые ладони, которыми он умудряется ласково поглаживать детей.
Тыбурций успел испытать немало несчастий на своем веку. За напускной веселостью скрывается вечная душевная печаль. Это добродушный и справедливый человек. Все удары судьбы не смогли выбить из него способность любить. Он, несмотря на ужасающее положение, в котором оказался, смог подарить детям настоящую любящую семью.
Городской судья (отец Васи) – обеспеченный и влиятельный человек. Смерть жены отгородила его от сына. Он перестал заниматься Васей и ведет себя с ним очень холодно.
Нужно заметить, что судья не разлюбил сына, просто горе сыграло с ним злую шутку. Это честный и справедливый человек, в какой-то степени похожий на Тыбурция. Из-за смерти жены он забыл о том, что способен и должен любить. Но разговор с Тыбурцием открыл ему глаза на сына и на то, сколько он всего упустил.
План
1. Личность протопопа Аввакума и основные причины раскола
русской церкви.
2. История изучения текста Жития протопопа Аввакума в
филологической науке ХХ века.
а) вопросы стиля,
б) проблема художественности,
в) символичность аввакумовского текста.
3. Проблема жанра Жития протопопа Аввакума.
а) основные черты жанра духовного завещания,
б) аввакумовский текст как «самоотчет-исповедь»
4. Анализ текста:
а) вступление,
б) жизненный путь протопопа,
в) заключение.
1. Нравственный принцип в русской народной сказке носит жизнеутверждающий характер и является ядром жанра. Победа добра над злом достигается сказочным героем при наличии определенных условий. Одним из таких условий является чудесный вымысел. Таким образом, пространство сказочного жанра образуют нравственный, волшебный и реальный планы. Они имеют обязательный характер на всех этапах развития человеческого общества.
2. Говоря о литературной сказке как особом жанре, следует выделять две её разновидности. Первая обычно связывается со сказками А.С. Пушкина, П.П. Ершова, В.И. Даля, вторая — со сказками А. Погорельского, В.Ф. Одоевского, М.Е. Салтыкова-Щедрина. Первые отличаются от вторых главным образом тем, что в них продолжают развиваться жанровые особенности фольклорной сказки: много-эпизодный, но завершенный, строящийся по трехчастной схеме сюжет, особый хронотоп (место и время действия не определено), система смысловых повторов и т.д. По мере выделения литературной сказки в самостоятельный жанр она начинает более избирательно использовать перечисленные жанровые элементы, вырабатывая при этом свои собственные, в полной мере проявляющиеся в «нефольклорной» сказке. В результате обе выделенные разновидности литературной сказки обретают большую авторскую окраску.
3. У литературной сказки появляются свои, заметно отличающиеся от народной, жанровые особенности. Поскольку лубочная сказка является промежуточным звеном между народной и литературной сказками, то последняя заимствует от неё некоторые жанровые особенности, видоизменяя или подгоняя их под свою специфическую жанровую форму. Поэтому у литературной сказки появляются следующие отличительные черты: а) морально-нравственная установка остается та же самая, что и в народной сказке. Литературная сказка защищает человеческое достоинство, противопоставляя его всему антигуманному и противоестественному. Именно это, являясь своеобразной «точкой опоры», придает литературной сказке устойчивость и долговечность. б) от народной она отличается тем, что, если первая всегда имеет установку на вымысел (корни которого лежат в реальной действительности), то вторая на некоторую условную достоверность. Эта жанровая особенность характерна и для лубочной сказки. Однако авторы сказки литературной не просто соединяют сказку с «былью», а мотивируют это особой ситуацией, в которую попадает герой; в) в литературной сказке иное чем в народной и лубочной сказках пространство и время, иной хронотоп. Место действия в ней часто реальное, но «реальность» особая, создаваемая самим автором литературной сказки. Поэтому часто в ней два мира как бы противостоят друг другу (мир реальный и выдуманный писателем). В этой сказке действует два времени: настоящее и условно настоящее. Оба они обращены в будущее; г) фантастика в литературной сказке мотивируется фантазией автора или особым состоянием главного персонажа (сном, мечтой); д) система персонажей часто напоминает фольклорную: герой, антагонист, даритель, помощник. Однако в эту традиционную систему в сказке литературной вводится дополнительный персонаж: посредник между автором и другими героями; е) заметно усложняется композиция сказки. Однако, в отличие от сказки лубочной, которая также отличается сложной композицией, русские писатели - авторы литературных сказок, создавая собственные сюжеты, не пользуются традиционными фольклорными мотивами, а либо заимствуют их из художественной литературы, либо полностью полагаются на авторский вымысел; ж) из жанра коллективного литературная сказка превращается в жанр индивидуальный. В её центре фокусируется уже не фантастика, а фигура самого сказителя;
4. Черты «литературности» этой сказке придают: а) персонаж-рассказчик, дистанцирующийся от автора сказки; б) внутренний монолог персонажа в форме несобственно-прямой речи; в) авторская фантазия, выполняющая функцию сказочной фантастики; г) аллегорический и сатирический подтекст; д) психологический самоанализ характера сказочного персонажа; е) жанровый синкретизм.
Научная библиотека диссертаций и авторефератов disserCat http://www.dissercat.com/content/skazochnaya-traditsiya-v-russkoi-literature-xix-veka#ixzz3nVDlUGQA
