На самом деле пропагандисты не противились. Рассказ был напечатан в еженедельной газете "Литературная Россия", а потом вообще в "Огоньке". А "Один день Ивана Денисовича" - в "Новом мире", "Роман-газете", а потом издательством "Советский писатель" (100 000 экз). И причины внимания - попадание в русло критики "сталинизма" и личное одобрение Хрущёвым. На самом деле Солженицина не запрещали, а критиковали. Критиковали по нескольким причинам:
1.Основной художественный метод литературы и искусства в СССР был метод социалистического реализма (соцреализма). Это когда во главе всего стоит идея социалистического осознания концепции мира, социалистических идей и прогресса. При этом главным было изображение "типического" для основной массы населения. И при отклонении от этих принципов критиковали не только "пессимистов", как Солженицина, но и "оптимистов" типа Пырьева с его фильмом "Кубанские казаки", в котором магазинное изобилие было признано не реалистичным.
Кстати именно по этому все фильмы о войне в послевоенном СССР были исключительно трагично-героическими. Все главные герои в них почти всегда обязательно погибали. Такова была типическая правда.
2.Полное отсутствие партийности, пессимизм и безысходность. Ну была Матрёна. Были проблемы. Были трагедии. А почему не сработала партийная организация, где были коммунисты, колхозники, комсомольцы, пионеры? Почему безысходная тоска стала красной нитью а рассказе о советских людях?
3.Там вообще полно всякого мистицизма, зла, какого то суеверия и безысходности. Много мести и корысти. Начиная от «порчи» Матрёны с гибелью всех её детей, постоянных угроз убийства и в конце-концов достаточно глупой гибелью при тоскливых меркантильных обстоятельствах. Для нормального советского человека это было атипично. Безысходностью 90-х годов тогда ещё и не пахло. Все штурмовали космос и ждали чудо-урожая от кукурузы.
4.Ещё одна сквозная мысль произведения, которая возмущала коммунистов - это завуалированная критика социалистического строя и колхозных порядков. И по их мнению критика эта была не обоснованная. В частности героиня высказывается так:
И как это пропагандистам: в колхозе "стоять", а "по себе" работать? Да это же "злостная" кулацкая пропаганда.
Конечно в общем потоке соцреализма, солженицынские вещи удивляли поначалу своей новизной в изложении непопулярных у коммунистов тем, но только поначалу. А потом "зэковщина" и нигилизм вызывала отторжение. А с учётом того, что стиль изложения у "классика" был очень тяжёл и труден, популярностью он пользовался только у определённых кругов недовольного населения. Которым близки были его личностные качества, проявленные в годы войны и последующее сотрудничество с британскими (поначалу) спецслужбами.