Тут все что тебе нужно.
В рассказе "Любовь к жизни" Джек Лондон изобразил двух друзей-золотоискателей, которые возвращаются домой после удачных поисков желтого металла. Один из них вывихнул ногу и попросил своего спутника о помощи. Но тот бросил товарища в беде и пошел дальше, прихватив с собой часть добычи. Его друг, оставшийся в одиночестве, отчаянно борется за жизнь. Он .решает идти дальше, несмотря на боль, но сбивается с дороги. Идти с поврежденной ногой становится все тяжелее, и герой задумывается над тем, что делать со своей долей добычи. Он оказался перед выбором: избавиться от золота как от лишнего груза или от всех остальных вещей. Он не решился оставить золото в той земле, которой оно принадлежало раньше. Золотоискатель изнемогал от голода. Несколько раз он пытался поймать куропатку, но безуспешно. "Глядя, как куропатка отлетает прочь, он чувствовал к ней такую ненависть, словно она причинила ему страшное зло". Он впадал в беспамятство, бредил едой, но, придя в себя, чувствовал только боль от голода в животе. Когда мокрый снег погасил костер, путник дошел до крайней точки страдания и начинал думать, что умереть не так больно, как жить. Но сквозь бессилие прорывалась бесконечная любовь к жизни и вынуждала его еще и еще раз подниматься и идти дальше. Герою удалось выйти к людям, но в конце пути произошло символическое событие: он увидел останки своего друга-предателя. Еще долгое время спасшегося преследовал страх голодной смерти.
<span>Рассказ Джека Лондона заставляет читателя задуматься над такими понятиями, как жизнь и смерть, предательство и дружба, над относительностью материальных ценностей.</span>
У Искандера весь этот цикл, если можно так сказать - педагогический.
Как ребенок первый раз купается в море, ворует, идет в школу.
Да в этой комедии буквально каждый эпизод яркий и запоминающийся. Мне нравится сцена посвящения господина Журдена в мамамуши. Переодетые в турецкие костюмы проходимцы совершают некий обряд, в котором, кроме издевки над глупым Журденом, нет ничего. Они бьют его палками, они преподносят ему восточную саблю со словами:
Твой – дворян.
Не вру ни капля.
Вот тебе сабля.
Они напяливают на него какие-то лохмотья и тюрбан, приговаривая при этом:
Твой не обманос?
Нет, нет, нет.
Не шарлатанос?
Нет, нет, нет.
Дать ему тюрбанос!
Умоляют пророка Мухамеда, называя его при этом "Магомета господина" (дурь наиполнейшая, но смешно читать), чтобы он был по-доброму настроен к новому "мамамуши".
Обещают Журдена "отправить в Палестина на галера бригантина" (уже смешно - галера бригантина)
В общем, эта сцена напоминает пляски диких туземцев с той лишь разницей, что в обрядах дикарей есть магический смысл, а в комедии этот маскарад призван как можно больше поиметь денег с богатого, но глупого Журдена, который готов отдать всё, лишь бы быть дворянином. И не важно каким - французским, вьетнамским, пакистанским, племени мумба-юмба...
Не менее смешна сцена урока грамоты, когда старого глупца учат произносить звуки, как младенца...
Причиной этих изменений цвета носа солдата является унесённый ветром продавец шаров.Лучи солнца,проходя сквозь цветные шары,попадают на землю разноцветным и меняют цвета,в зависимости от цвета шаров.
Ответ:
Взаперти Мцыри вырастает абсолютно неприспособленным к жизни на воле.