Логическим ударением.
1 предложение сообщает ЧТО причаливает к пристани, а 2 - КУДА причаливает пароход.
Можливість стати відомим розбурхує уми багатьох людей. Всі ми дивимося телевізор, використовуємо інтернет і мало не кожен день стаємо свідками появи нової людини, популярність якої в суспільстві невпинно зростає. Іноді доводиться замислюватися, чому відомими стають інші люди? Чому у власному оточенні людини немає нікого відомого хоча б на всю країну? Бути може, щоб стати відомим, необхідно бути якимось унікальними, неповторний? Чи кожна людина може стати відомою?
<span>Насправді, тільки окремі відомі люди можуть розповісти справжню, істинну історію свого успіху. Проблема в тому, що, чим відоміший людина, тим більше бувальщин і небилиць про неї розповідають, перебільшуючи важливість успіху і популярність людини. Звичайно, відомим може стати кожен. Але у кожної окремої відомої людини – різний шлях до цього, різна можливість реалізуватися, в залежності від внутрішнього устрою його душі і внутрішнього світу.</span>
В своем романе «Герой нашего времени» Лермонтов представляет нам портрет человека, составленный из пороков всего нашего поколения. Этот человек – Григорий Александрович Печорин. Именно через его размышления, внутренние диалоги, поступки, отношение к другим персонажам, мы способны понять, каким же было современное герою романа поколение.
В данном фрагменте представлены философские рассуждение Печорина, направленные на осуждение нынешнего поколения, которое слишком рано разочаровалось в жизни, потеряло стремление к каким-то порывам и действиям. У них нет цели в жизни, которая бы толкала их вперед, побуждала не просто существовать, а жить и свершать что-то стоящее, заслуживающее удовлетворения их душевных порывов: «В этой напрасной борьбе я истощил и жар души, и постоянство воли, необходимое для действительной жизни». Печорин так же подчеркивает, что нынешнее поколение лишено какой бы то ни было веры в себя, в свое будущее, в какие-то небесные силы: «Мы не способны более к великим жертвам ни для блага человечества, ни даже для собственного счастия, потому знаем его невозможность и равнодушно переходим от сомнения к сомнению».
Сам Печорин в своем внутреннем диалоге говорит «я вступил в эту жизнь, пережив ее уже мысленно, и мне стало скучно и гадко, как тому, кто читает дурное подражание давно ему известной книге». Автор выделяет в нынешнем поколении мотив чересчур быстрого старения и усталости души совершенно молодых организмов, которые слишком рано разочаровываются в этой жизни, им ничто не бывает по-настоящему интересно, им постыла эта жизнь, которую они не успели и порядком разглядеть, прочувствовать. Нынешнее поколение у Лермонтова отмечено неким бездействием. Все его силы безвозвратно растрачены на планирование той самой жизни, которое так и не суждено воплотиться в реальную жизнь. И тогда в их жизнь приходит неизмеряемое равнодушие оттого, что нет смысла жизни, некой цели, к которой надо постоянно стремиться, совершать порывы.
Таким образом, Печорин определяет нынешнее поколение как «жалких потомков», и именно эпитет «жалкие» подчеркивает ту мелочность, несовершенность нынешнего поколения, которое отмечено бесконечным разочарованием этой жизнью. Оно не способно жить и испытывать неподдельное удовольствие от каждой минуты бытия.