Это значит не крепкая дружба лучше хорошей ссоры
я так думаю
Мне очень понравилась этанеобычная и захватывающая сказка. Держала она в напреженее с сначала до самого конца!
<span><span>Органчик (Брудастый Дементий Варламович) один из градоначальников в Глупове. При первом же своем появлении пересек уйму ямщиков и ошеломил глуповских чиновников возгласом: Не потерплю! Во время своего дальнейшего правления О. ограничивался только этой фразой. Этим он повергал в ужас весь город. Загадочное поведение градоначальника объяснилось самым неожиданным образом: в голове у него обнаружился органчик, который исполнял только две пьесы Раззорю! и Не потерплю! Однажды этот органчик сломался. Местный мастер, как ни старался, не мог починить его. Тогда, под страшным секретом, в Петербурге заказали новую голову градоначальника. На обратной дороге голова О. упала и сильно помялась. Тем временем в Глупове, видя, что О. куда-то исчез, народ начал волноваться и требовать предъявить ему градоначальника. Решили, что на О. наденут старую голову и выведут его к глуповцам. В итоге перед народом предстали два О. - с новой головой и со старой. В результате этого в Глупове началась смута. Эти слова-окрики стали своеобразными лозунгами, символами многолетнего запугивания и усмирения крестьян, существовавшего в России, когда власть при помощи жестоких расправ и насилия восстанавливала порядок . В органчике Брудастого Салтыков-Щедрин отобразил всю упрощенность административного руководства, которая вытекала из самой природы самодержавия как деспотичного узурпаторского режима. Образы Салтыкова-Щедрина не сатирические однодневки, а масштабные художественные обобщения. </span>
<span>Столь едкой сатиры на государственный строй России прежде никогда не было. Город Глупов предстает перед нами то, как провинциальный городишка, то как столица. Мы видим галерею правителей этого города, который не в состоянии изменить жизнь людей в лучшую сторону. Салтыков-Щедрин не оправдывает самих глуповцев, потому что они наивны и покорны любому правителю.</span></span>
Настоящий друг для меня - это прежде всего человек, общение с которым не только дает мне удовольствие, но и способствует развитию меня как личности, человека. Мне кажется, что, общаясь с друзьями, люди могут развиваться не меньше, чем во время обучения или чтения книг. С настоящим другом должно быть интересно и тогда, когда все хорошо, потому что в таких ситуациях ты понимаешь по-настоящему, нужен ли тебе этот человек. У друзей должны быть одинаковые ценности, похожие духовные ориентиры, тогда они смогут объясниться даже тогда, когда их отношение к определенным реалиям разное. Духовные ценности человека могут меняться со временем, и это может привести к тому, что дружба исчезнет. Мне это кажется нормальным, это вполне естественное явление, лучше так, чем дружба "по привычке"
Как бы там ни менялось общество, все равно на протяжении тысячелетий остаются вечные ценности, которые имеют большое значение для людей всех поколений, конфессий и культур. Одной из таких вечных ценностей, безусловно, является дружба. Люди очень часто употребляют это слово в своей речи, тех или иных людей называют своими друзьями, но мало кто может сформулировать, что такое дружба, кто такой настоящий друг, каким он должен быть. К сожалению, я не исключение. И мне трудно определить, что такое дружба. Но, я считаю, это нужно уяснить раз и навсегда, потому что это важно, прежде всего, для самого себя.
а ты помоги мне написать характеристику к 14 главе в сказе Левша пожаааалуйста
А что, нормальный образ.
Иван Александрович Хлестаков – один из главных героев комедии Н. В. Гоголя «Ревизор».
Сам автор так характеризует его: «молодой человек лет двадцати трех, тоненький, худенький;… несколько приглуповат и, как говорят, без царя в голове, - один из тех людей которых в канцеляриях называют пустейшими. Говорит и действует без всякого соображения».
Мы узнаем, что Хлестаков по дороге из Петербурга домой проигрался в пух и прах. И теперь, без копейки денег, сидит в гостинице уездного города N. Хлестаков - это типичный «маленький человек», осознающий свое полное ничтожество. Он служит в канцелярии и получает мизерную зарплату. Но, в то же время, герой мечтает о другой жизни, которую он каждый день видит в Петербурге. Хлестаков хочет чувствовать себя «значительным лицом», вести роскошный образ жизни, хочет быть «любимцем дам»: «Но никак нельзя скрыться, никак нельзя! Только выйду куда-нибудь, уж и говорят: «Вон, говорят, Иван Александрович идет!» Но на самом деле все это герою не дано. Не дано от рождения, а, значит, Хлестаков никогда этого не получит.
При этом Иван Александрович наделен талантом неудержимого фантазера и враля. Кроме всего прочего, этот герой очень легкомыслен и поверхностен, он не задумывается о последствии своих поступков. Именно поэтому он, оказавшись в роли лжеревизора, начинает неудержимо врать о себе: «Но никак нельзя скрыться, никак нельзя! Только выйду куда-нибудь, уж и говорят: «Вон, говорят, Иван Александрович идет!» А один раз меня даже приняли за главнокомандующего: солдаты выскочили из гауптвахты и сделали ружьем».
Что самое интересное, Хлестаков сам верит в то, о чем говорит. Он, завираясь, представляет себя и великим писателем, и генералом, и общественным деятелем, чуть ли не самим государем-императором.
Без зазрения совести этот герой берет «в долг» от чиновников деньги, зная, что не вернет их. Хлестаков считает допустимым волочиться сразу за двумя дамами – женой и дочерью городничего, обеим обещая любовь до гроба: «Это ничего! Для любви нет различия; и Карамзин сказал: «Законы осуждают». Мы удалимся под сень струй...»
По имени Хлестакова названо целое явление - «хлестаковщина». Оно подразумевает и безудержное вранье, и легкомысленность, и поверхностность, и глупость, и стремление выдать себя не за того, кем ты являешься на самом деле, и безответственность.