10. После окончания Второй Мировой войны в ряде стран Восточной Европы, на территории которых проходили сражения и которые были освобождены Советской Армией, были установлены режимы социалистического (коммунистического) толка, наподобие Советского. Это страны, впоследствии известные как государства Варшавского договора (противовес НАТО). В него вошли: Польша, Чехословакия, Венгрия, Югославия, Румыния, ГДР (Германская Демократическая Республика).
11.Также после окончания 2й Мировой войны, в связи с разразившимся сильнейшим экономическим кризисом, а также ростом освободительного движения в странах Южной, Юго-Восточной Азии стали образовываться новые государства - Вьетнам (бывшая колония Франции), Индия ( бывшая колония Британии), и Индонезия (бывшая колония Нидерландов). Уходя из этих стран и предоставляя им независимость, метрополии сохраняли там свое экономическое присутствие, а в ряде стран и политическое (например, Британия организовала Британское Содружество Наций, куда и по сей день входит большинство бывших ее владений). Те же процессы происходили в Африке, где в период после окончания 2й Мировой и до конца 80х годов получили независимость абсолютно все бывшие британские, французские и португальские колонии.
12. Индия и Пакистан - государства, образовавшиеся после обретения Индии независимости от Брит. Империи. Индия была разделена на вышеуказанные гос-ва по религиозному признаку, однако поначалу Британия разделила их для легкого управления огромной страной.
13. Латинская Америка в целом после обретения большинством стран независимости от Испании в большей или меньшей мере попали в политическую и экономическую зависимость от США. В конце 50х годов на Кубе началась борьба с империализмом США, которая впоследствии перекинулась в Никарагуа и Венесуэлу. Эти государства взяли курс на социалистическое развте, а потому поддерживались СССР политически и экономически. Подобные процессы начали возникать и в Южной Америке (Чили, Аргентина, Боливия), однако были жестоко подавлены и впоследствии там возникли военные диктатуры (Перрон - в Аргентине, Пиночет - в Чили).
14. Во второй половине 20го века произошло освоение космоса. Спервав 1960м году был запущен спутник на околоземную орбиту с 2мя собаками на борту, а в 1961м году в космос вышел корабль с первым человеком на борту - Юрием Алексеевичем Гагариным. В середине 20го века было изобретено атомное оружие, которое послужило началом гонке вооружений, а также возникновению атомных электростанций, дающих людям на планете дешевую энергию. Космос осваивается и по сей день двумя ведущими державами - Россией и США, а также Китаем, Индией и рядом других стран. С ростом глобализации (об'единением транснациональных корпораций и банков) стала существенно меняться и культура.
Манифест от 17 октября 1905 года имел большое значение для дальнейшей истории России. Его принял Николай II чтобы утихомирить нарастающие настроения и волнения в обществе а также чтобы привлечь на свою сторону больше сторонников. Он заключался в следующем:
Историческое значение Манифеста заключалось в распределении единоличного права Российского Императора законодательствовать, между, собственно, монархом и законодательным (представительным) органом — Государственной Думой.
Манифест, вкупе с Манифестом Николая II 6 августа 1905, учреждал парламент, без одобрения которого не мог вступать в силу ни один закон. В то же время за Императором сохранялось право распускать Думу и блокировать её решения своим правом вето. Впоследствии Николай II не раз пользовался этими правами.
Также, Манифест провозглашал и предоставлял гражданские права и свободы, как то: свобода совести, свобода слова, свобода собрания и свобода формирования объединений.
Таким образом, манифест был предшественником российской конституции.
Либеральная общественность встретила манифест ликованием. Цель революции считалась достигнутой, завершилось оформление партии кадетов, возник «Союз 17 октября» и другие партии.
и призвали все левые силы не признавать его.
Публикация манифеста также привела к наиболее массовым еврейским погромам в истории Российской империи - 690 погромов в 660 населенных пунктах. В период с 18 по 29 октября 1905 года было убито около 4 тысяч человек, ранено около 10 тысяч.
Подробнее - на Znanija.com - znanija.com/task/2691533#readmore
Ословное деление в Российской империи XIX века подразумевало целый список привилегий для дворян, и огромное количество обязанностей для крестьян. Подобная ситуация свидетельствовала об отсталости российского общества. В XIX веке для общества в Российской империи было характерно четкое сословное деление. Некоторые из сословий, например, дворянское и купеческое, считались привилегированными, а вот остальным приходилось несладко. Современные ученые могут составить довольно подробный список прав и обязанностей каждого сословия, благодаря прекрасно сохранившимся источникам XIX века. Ключевым источником являлся подробно составленный «Свод законов», в котором и описывались все нюансы сословного деления.
Франсуа Рабле, великого французского писателя эпохи Возрождения, нередко упоминается в русской периодической печати XVIII века, а герои его сатирического романа — Гаргантюа, Пантагрюэль, Панург — фигурируют в качестве имен нарицательных наряду с Дон Кихотом, Фальстафом и Гулливером.
<span>В 1790 году в Петербурге была издана «Повесть славного Гаргантуаса, страшнейшего великана из всех доныне находившихся в свете». До недавнего времена ее считали перелицовкой романа Рабле, но в действительности это — перевод анонимной лубочной повести начала XVII века, восходящей к тем же фольклорным источникам, что и роман. «Повесть славного Гаргантуаса» в 1796 году вышла повторным изданием. Ее читали и взрослые и дети, знакомившиеся таким образом со сказочно-фольклорной первоосновой книги Рабле. Кроме того, учителя и наставники дворянских детей, осторожно пользуясь французским текстом романа, извлекали из него отдельные эпизоды для чтения и пересказа. Так же далеки были от оригинала и позднейшие переложения некоторых эпизодов без обозначения имени автора (сказки о подвигах великана Гаргантюа). </span>
<span>До начала XX века царская цензура пресекала все попытки познакомить читателей с «Гаргантюа и Пантагрюэлем», запрещая не гол,ко переводы, но даже статьи, в которых излагалось содержание романа. Например, цензор Лебедев, мотивируя в 1874 году запрещение статьи критика Варфоломея Зайцева, предназначенной для «Отечественных записок», по существу, раскрыл идейную направленность сатиры Рабле: «…нужно заметить, что большинство предметов, предаваемых Рабле на публичное осмеяние, продолжают существовать и ныне, как-то: верховная власть, выражающаяся в лице Государей; религиозные учреждения в лице монашествующих и священников; богатство, сосредотачивающееся в руках либо вельмож, либо в руках отдельных личностей. А потому знакомство русской публики с произведениями хотя и такого исторического, если можно так выразиться, писателя, как Рабле, нельзя не считать со стороны редакции крайне предосудительным». </span>
<span>В борьбе с феодально-церковным мировоззрением передовые деятели Возрождения создали новую, светскую культуру, основанную па принципах гуманизма. Провозвестники этой новой культуры с открытым забралом выступили в защиту человеческой личности и свободной мысли, против феодальных предрассудков, циничной погони за обогащением и жестокой эксплуатации народных масс. Многотрудная жизнь Рабле была заполнена неустанной борьбой за новые гуманистические идеалы, которые он отстаивал всеми доступными ему средствами. Превосходный лингвист, знаток античных древностей, выдающийся естествоиспытатель и прославленный медик, Рабле, опираясь на науку, воевал с мракобесием церковников и ниспровергал аскетическое мировоззрение средневековья. Главной заслугой Рабле является создание пятитомной сатирической эпопеи «Гаргантюа и Пантагрюэль» (1532 —1552], которой он отдал более двух десятилетий своей творческой жизни. По словам Белинского, это произведение «всегда будет иметь свой живой интерес, потому что оно тесно связано со смыслом и значением целой исторической эпохи»1. </span>
<span>Сам Рабле предупреждает читателей в предисловии, что его книга — нечто большее, чем простое нагромождение сказочно-фантастических авантюр: «Нужно,— говорит он,— разгрызть кость, чтобы добраться до мозга», то есть за полным чудесных приключений сюжетом увидеть глубокое содержание. Оглушительный хохот героев романа, их соленые шутки и безудержное «раблезианское» веселье выражают мироощущение людей, стремящихся освободиться от средневековой рутины и церковного догматизма. Этому здоровому, жизнерадостному началу, которое воплощено в образах Гаргантюа, Пантагрюэля и их друзей, противопоставлены уродливо-карикатурные маски средневековых монархов и церковников, схоластов и рутинерой. В каждом комическом эпизоде содержатся философская мысль и те «тонкие снадобья» жизненной мудрости, которые сам Рабле предлагал искать в своих книгах. </span>
<span>«Гаргантюа и Пантагрюэль» — это настоящая энциклопедия гуманистических идей, отражающая все стороны общественного бытия: ‘вопросы государственного устройства и политики, философии и религии, морали и педагогики, науки и просвещения. Для Рабле’человек с его правом на свободную, радостную, творческую жизнь находится в центре мира, и именно потому писателя больше всего интересует проблема воспитания нового человека. В главах, посвященных Гаргантюа, Рабле беспощадно высмеивает средневековую схоластическую педагогику, противопоставляя ей в лице Понократа новую, гуманистическую систему воспитания: наблюдение и изучение природы и жизни, сочетание теории с практикой, наглядное обучение, гармоническое развитие как умственных, так и физических способностей человека. На протяжении всего романа Рабле выступает как рьяный пропагандист и блестящий популяризатор естественнонаучных знаний. Герцен заметил по этому поводу, что «Рабле, очень живо понимавший страшный вред схоластики на развитие ума, положил в основу воспитания Гаргантюа естественные науки». </span>
Ставши великим князем, Володимир заходився послідовно приєднувати до Києва нові території. Вони втрачали племінні назви, натомість їх поступово починали називати землями за головним містом: Київська земля, Чернігівська земля, Переяславська земля, Новгородська земля тощо.
Протягом володарювання Володимир підкорив Києву велетенські території, встановивши кордони своєї держави вздовж Дністра, Західного Бугу, Німану, Західної Двіни на заході, межиріччя Оки та Волги — на сході, Чудського, Ладозького та Онезького озер і фінської затоки — на півночі, Причорномор'я та Приазов'я — на півдні. З огляду на територіальний поділ і скасування місцевої племінної влади це вже була не намріяна, а цілком реальна імперія — найбільша держава тогочасної Європи.