Не заслуженно забытое и многими искусствоведами до конца не понятое творчество Кузьмы Сергеевича Петрова-Водкина было отнесено к периоду социалистического реализма и только. А между тем, каждая его работа наполнена символами и метафорическим смыслом, за которым не выставляется напоказ истинное отношение к установленной новой власти. Начиная с купания Красного коня - в котором он предугадывает эту неуправляемую стихию предстоящих событий, напомню, что она написана в 1912 году до Событий. Но если в тот период он еще не определился с выбором стороны, то эта картина, представленная вами - "Новоселье. Рабочий Петроград" - уже очень информативна.
Рассказывать о ней можно очень долго, отмечая и поясняя каждый символ, но мы не можем этого себе позволить, поэтому постараюсь осветить только ключевые вехи, чтобы всем стало понятно что здесь празднуют.
Эта картина писалась специально для выставки «Индустрия социализма» 1939 года в 1937 году, именно поэтому она так полно была описана самим автором:
Голубой линией я показал движение взгляда, который, перебегая с элемента на элемент, читает суть. Внизу мы видим ковер и коврик, деревянный практичный табурет с сидящей на нем дамой в черном и стул, оставшийся пустым, за ним рассказчик поднял вверх руку в согласии или в соучастии с рядом сидящем человеком в белой рубашке, очень похожей на китель. Дальше взгляд отмечает в окне Петропавловскую крепость, это помещение реально существует - это дом на Дворцовой набережной, улица Миллионная 11.
Шикарный вид из окна, но форточка забита фанерой - разруха. Двигаемся дальше и попадаем в зеркало с отражением накрытого стола и стоящим будильником. Его нет в реальной комнате, он остался в зазеркалье прошлого, поэтому настоящее тоже приобретает иллюзорность.. Перед зеркалом сидит раненый военный - как примета времени, его наклон к девушке как потребность в душевном тепле женственности, усталость от войны. Его наклон к девушке от буржуйки, которая при маленьком объеме, захватывает все пространство помещения трубой. На буржуйке 2 символичных чайника - фарфоровое изящество на грубом практическом железе, несовместимые вещи, но взгляд снова сползает на коврик - народное ткачество и все приобретает ясность - новоселье.
Интересна и группа из трех женщин: сидящая мать(символ Мадонны) и две ее спутницы: в белом Вечность, укрывающая черным трауром Красные перемены... Подтверждает толкование стоящий спиной военный, слушающий старика, стоящего под иконой.
По второму кругу бежит взгляд и видит больше - у человека в белом кителе за столом лицо первого вождя и трубка второго.. и уже Петропавловская крепость за окном не кажется хорошим видом...
Кузьма Сергеевич Петров-Водкин кроме картин писал и прозу, он был философ и его живописное творчество следует рассматривать именно в ключе философском.