<span>17 апреля 1877г русский Император Александр || <span>отмечал свой день рождения в зале кишинёвского Благородного собрания. Он <span>находился в Кишинёве в связи с началом русско-турецкой войны 1877-1878 гг. <span>В 1914 году Кишинёв посетил последний русский император — Николай II. Поводом для визита стало открытие памятника Александру I Благословенному, установленного ко дню празднования 300-летия Дома Романовых. Он находился напротив Святых Врат, или Соборной арки (сейчас на этом месте находится пресловутый «камень Гимпу»).</span></span></span></span>
Военная реформа:
1) проведено укрепление вооруженных сил
страны. Ядро армии теперь составляло дворянское ополчение, которое
должно было стать опорой власти самодержца;
2) составлено Уложение о службе, согласно которому дворянин мог служить с 15 лет, служба передавалась при этом по наследству;
3)
в 1550 г. было создано постоянное стрелецкое войско, которое в конце
XVI в. являлось мощной боевой силой Российского государства.
Судебная реформа
В 1550 г. был издан «Судебник» – свод законов, предусматривающих усиление централизованной власти.
Церковная реформа
Перемены,
связанные с централизацией государства, отразили решения созванного в
1551 г. по инициативе царя и митрополита Собора русской церкви.
Его назвали Стоглавом, так как его решения были сформулированы в 100 главах.
Стоглавый собор: 1) оформил общерусский список святых; 2) проверил церковные книги;
3) унифицировал богослужение и все церковные обряды.
Реформа центрального и местного управления (губная реформа)
Она была проведена в середине 1550-х гг. , в соответствии с ней власть на местах переходила к губным и земским старостам.
В
целом реформы Ивана Грозного, проведенные в 1550-е гг. , способствовали
укреплению процесса централизации Российского государства, были
направлены на усиление власти царя.
Реформы дали возможность приступить к решению важных внешнеполитических задач.
Главными направлениями внешней политики России при Иване Грозном были:
1) восточное (присоединение Казанского и Астраханского ханства, начало освоения Сибири) ;
2) западное (борьба за выход к Балтийскому морю, война с Ливонским орденом) .
Действия
русских в восточном направлении были достаточно успешными для России. В
1552 г. было покорено Казанское, а в 1557 г. Астраханское ханства, к
Российскому государству присоединены также: Ногайская орда, Башкирия,
Кабарда. С 1581 г. шло завоевание Сибири.
Труднее решались
задачи внешней политики на западном направлении. Россия стремилась к
расширению своих земель на том направлении, где находилась Ливония. Иван
IV стремился дать России выход к Балтийскому морю, что расширило бы
связи страны с Европой. Пытаясь разрешить эту проблему, Иван IV начал в
1558 г. изнурительную для нашей страны Ливонскую войну, которая длилась
25 лет. Хотя начало войны сопровождалось победами русских войск, были
взяты Нарва и Юрьев, исход ее был печален для России. В 1560 г. войска
Ливонского ордена были полностью разбиты и он перестал существовать,
после чего в войну включились Литва, Швеция и Дания, что и повлияло на
исход войны. В1564 г. русская армия начала терпеть неудачи.
К началу XVI века на культуру и быт русского народа имела огромное влияние церковь и религия. Православие сыграло положительную роль в преодоление суровых нравов, невежества и архаичных обычаев древнерусского общества. В частности, нормы христианской морали оказывали воздействие на семейную жизнь, брак, воспитание детей.
Пожалуй, ни один документ средневековой Руси не отразил характер быта, хозяйства, экономических взаимоотношений своего времени, как «Домострой».
Считается, что первая редакция «Домостроя» составлена в Великом Новгороде в конце XV – начале XVI века и в начале он бытовал как назидательный сборник среди торгово-промышленного люда, обрастал постепенно новыми наставлениями и советами. Вторая редакция, значительно переработанная, собрана и заново отредактирована выходцем из Новгорода попом Сильвестром, влиятельным советником и воспитателем молодого русского царя Ивана IV, Грозного[1].
«Домострой» - это энциклопедия семейной жизни, домашних обычаев, традиций русского хозяйствования – всего многообразного спектра человеческого поведения.
«Домострой» имел цель научить каждого человека «благо – рассудливому и порядливому житию» и был рассчитан на широкие слои населения, и хотя в этом наставлении ещё много пунктов связанных с церковью, но в них содержится уже немало и чисто светских советов и рекомендаций по поведению в быту и в обществе. Предполагалось что, что сводом изложенных правил поведения, должен был руководствоваться каждый гражданин страны. На первом месте в нём ставиться задача нравственного и религиозного воспитания, которую должны иметь в виду родители, заботясь о развитии своих детей. На второе место выносилась задача обучения детей тому, что необходимо в «домашнем обиходе», и на третьем месте стояло обучение грамоте, книжным наукам.
Таким образом, «Домострой» является не только сочинением нравоучительного и семейно-бытового типа, но и своеобразным кодексом социально-экономических норм гражданской жизни русского общества.