И да и нет.
Если брать во внимание чисто внешние данные, то есть форму носа, ушей, черты лица, их гармоничность, осанку, размеры тела, цвет кожи и всё прочее, что входит в определение красоты человека, то каждый знает, что наше представление о красоте человека субъективно, неустойчиво и меняется время от времени. Это говорит о том, что между внешним и внутренним обликом человека нет зависимости (как в песенке Миронова «на лицо ужасные, добрые внутри» люди-дикари).
Но когда у человека сформируется характер, то это уже отражается на его внешности, манере поведение. Мы связываем суетливость, заикание с неуверенностью, кривую улыбку или ухмылку с презрением, наглостью, прищур недобрых глаз со злостью, а ласковый взгляд – с любовью и доброжелательностью и т.д.
Так что в этом отношении внешний вид и поведение человека уже позволяют нам судить об основных качествах, об отношении к жизни, к другим людям, то есть о его внутреннем облике. Но эта кажущаяся связь между обликом человека и его сутью хотя и существует, но нередко может быть настолько обманчива (не говоря уж об искусстве «лицедейства»), что даже люди опытные и проницательные могут быть введены в заблуждение.
Так что к зависимости между внешним и внутренним обликом человека нужно относиться по-философски. Внешность человека, как и любого явления объективного мира, не совпадает с его сущностью. Но они взаимосвязаны. Нет такой сущности, которая, как бы она ни была скрыта за внешностью человека, так или иначе не проявлялась бы. У некоторых людей она ближе к проявлению, а у других она скрыта так глубоко, что требуется длительное время, чтобы её распознать.