Хоббиты — весёлый, но в то же время основательный маленький народец. Они совсем как люди, только ростом вполовину меньше нас, и ноги у них заросли волосами, и живут они не в домах, а в «норах» — удобных жилищах, выкопанных в земле. Их страна называется Шир, вокруг неё селятся и люди, и эльфы — очень похожие на людей, но благородные и бессмертные. А в горах обитают длиннобородые гномы, мастера по камню и металлу. Так вот, нашего хоббита зовут Бильбо Бэггинс; это состоятельный хоббит средних лет, гурман и слагатель песен. В один прекрасный день его друг, добрый и могущественный волшебник Гэндальф, выдав его за профессионального вора, посылает к нему тринадцать гномов с тем, чтобы он помог гномам отнять их сокровища у огнедышащего дракона. Много лет назад дракон захватил их пещерный город и залёг там на груде драгоценностей; неизвестно, как подобраться к нему, да и дорога в дальние горы трудна и опасна, её стерегут гоблины и тролли-гиганты. И что ещё хуже, эти свирепые и бесконечно жестокие существа подчиняются могущественному владыке Тёмного царства, врагу всего доброго и светлого
Купить и скачать аудиокнигу
https://www.litres.ru/4987622/?lfrom=2267795#buy_now_noreg
· · ✃ · ·
Почему волшебник послал кроткого Бильбо в столь опасное путешествие? Сдаётся, что хоббиты избраны провидением для борьбы с Темным царством — но это откроется много позже, а пока экспедиция во главе с Гэндальфом отправляется в путь. Гномы и хоббит едва не гибнут, встретившись с троллями; Гэндальф спасает их, обратив разбойников в камень, но следующая засада в пещере гоблинов — много опасней. Дважды, трижды свирепые гоблины атакуют компанию, гномы бегут из подземелья, оставив Бильбо лежащим без сознания во тьме.
Читая это стихотворения поэта можно представить жизнь тех времен. Вечер, горит свеча, задумка самого писателя, перо, бумага, мысли вслух и наугад.
Звуки дождя, стучат по окнам дома, старого и ветхого. И почему то виден образ печи, как она дает тепло, и атмосферу блаженства и умиротворения.
Копыта, звук доносится с улиц и непонятное ощущения волнения со смешенным чувства како-то гордости и неизведонности.
<span>Такое чувство, что это ты, и ты сейчас там живешь и видишь, что вокруг, какие случаи. Все будто внутри кричит, и бабочке в животе начинают летать и не утихают, до того самого момента, когда все закончится.</span>
В. Закруткин — повесть «Матерь человеческая». В основе повести «Матерь человеческая» лежит реальный факт. «Ранней осенью 1943 года, — вспоминает автор, — мы покинули забитую войсками дорогу и поехали по степи, все больше удаляясь от магистральной дороги… В полдень мы въехали в черные развалины какого-то сожженного гитлеровцами хутора. На хуторе не было ничего живого… Мы уже приблизились к выезду из руин, как вдруг из какой-то темной норы выскочил голый мальчишка лет четырех, а следом за ним из этой же норы выползла едва прикрытая лохмотьями молодая женщина. Мы подняли плачущую женщину, и она, придя в себя, рассказала нам все, что ей пришлось пережить среди развалин родного хутора. Ей посчастливилось спрятаться в кукурузе. Вернулась она, когда сожженный хутор был пуст. Поселилась в уцелевшем погребе…». Тогда же, в перерыве между боями, Закруткин написал рассказ «О живом и мертвом», который был напечатан в 1944 году. Спустя много лет он решил написать повесть об этой женщине. Так появилась «Матерь человеческая». «Матерь человеческая» — это повесть о тяжких испытаниях, которые приносит человеку война, о горе, слезах, страданиях. Одновременно это произведение о великой русской женщине, ее душевной силе, ее мужестве, терпении и любви. Героиня повести Мария — женщина непростой, драматической судьбы. В гражданскую войну белогвардейцы расстреляли ее отца-коммуниста. Когда девочке было шестнадцать лет, умерла мать. Потом Мария вышла замуж, у нее родился сын, Вася. С приходом фашистов жизнь героини рухнула: на ее глазах они повесили мужа и десятилетнего ребенка, сожгли хутор, жителей стали отправлять в Германию. Марии чудом удалось спастись, спрятавшись в кукурузном поле. Она осталась одна на «чадной, повитой черным дымом, овеянной смертью земеле…». Убитая горем, Мария хочет умереть. Но она ждет ребенка, она «не одна…, в ней теплится иная, пока еще слитая с измученным материнским теплом, но уже своя отдельная, слабая жизнь…» Здесь словно происходит разговор разума и сердца героини: «Не убивайте его, идущего в мир! Он хочет жить!..» Здесь мы слышим и голос автора, он сливается с голосом неродившегося ребенка. И Мария остается в этом мире, ставшем для нее страшным, — среди трупов, пустоты, каркающих воронов. Она идет на кладбище, чтобы навестить своих близких, поделиться с ними своим несчастьем. Мария хочет посоветоваться с матерью, поговорить с дедом Корнеем. И это посещение кладбища дает ей новые силы. Очень важным эпизодом становится в повести встреча героини с раненым немцем, Вернером Брахтом. Она не смогла убить его, испытывая чувство жалости и сострадания. Убить раненого, юного, беззащитного мальчишку — значит стать вровень с фашистами, убившими ее семью. Это шло против природы, против высшей справедливости. Этот немецкий мальчик увидел в ней мать, и героиня стала названой матерью своего врага, вступила на путь утешительницы, заступницы. Образ Марии в этой сцене обретает символическую глубину, глобальность, соотносясь с образом Богородицы. И не случайно к ней возвращаются уцелевшие на хуторе голуби — символ святости в христианской традиции. Мария ухаживает за раненым немцем, а когда он умирает, хоронит его. Важным этапом в жизни героини становится ее встреча с детьми, которых она нашла в копне сена на хуторском поле. Оказывается, дети были эвакуированы из Ленинградского детского дома. С появлением на хуторе детей Мария словно оживает, возвращается к самой себе. Теперь нужно много работать, как-то устроиться для того, чтобы спасти детей, помочь им выжить. Настоящим счастьем становится для нее рождение собственного ребенка. Трогателен и Символичен финальный эпизод повести: командир кавалерийского полка «опустился перед Марией на колени и молча прижался щекой к безвольно опущенной маленькой руке». Героиня Закруткина совершила великий подвиг — подвиг материнства. Истоки ее подвига заключались в ее великой душе, в любви, в милосердии, в вере в людей. Здесь искали:
По сюжету повести главный герой оказывается в доме деда после смерти отца. Алеше сразу не понравился этот суровый старик, всю жизнь думающий только о том, как бы скопить больше денег.
Основным занятием деда была торговля. У него было трое детей – дочь и два сына. Дядья Алеши постоянно ссорились из-за наследства отца. Мужчины не желали, чтобы лишняя копейка отошла к их сестре. Даже суровый дед опасался того, что сыновья могут убить Варвару.
Главный герой попал в дом Каширина тогда, когда семья еще была зажиточной. Дела деда шли неплохо, он был доволен существующим положением дел. В то время Алеша видел его как складного и аккуратного человека (несмотря на заплатки на штанах, он казался одетым красивее и опрятнее, чем сыновья). Деду было неприятно поведение сыновей, способных на многое в погоне за материальными благами. Алеша нравился Каширину, но это не спасало мальчика от жестоких побоев. Дед хлестал внука за малейшую провинность. Он описывается как очень вспыльчивый и безрассудный человек. Иногда Каширин бил Алешу так, что мальчик терял сознание. Бабушка вступалась за внука, но дед не терпел неповиновения. Он не понимал, что калечит не только тело, но и душу Алеши.
Однажды Каширин рассказал главному герою историю своей жизни. Алеша узнал, что в молодости дед был бурлаком. Внук был впечатлен тем, какое это трудное занятие – тянуть баржи, истекая кровью и потом. Каширин отметил, что прошел по Волге тысячи верст. Единственной отрадой для него было пение. На отдыхе все труженики затягивали бурлацкую песню. В такие моменты деду казалось, что даже Волга ускоряла свой ход.
Семья Кашириных становилась все беднее. В конце произведения автор описывает деда как дряхлого больного человека. И бабушке, и Алеше приходилось просить милостыню, чтобы не умереть от голода. Судьба сыграла с дедом злую шутку: он всю жизнь собирал копейку к копейке, но в итоге оказался практически нищим. Каширин очень изменился. Он стал суетливым, еще более нервным, недоверчивым. Нужда угнетала его. Дед отдалился от бабушки, считая ее обузой, лишним ртом. Даже масло для лампадки перед иконой они стали покупать по отдельности.
Судьба уготовила Алеше еще одно испытание. Умерла его мать. Дед поступил невероятно жестоко, сказав мальчику, что ему больше не место в доме Кашириных. Так и отправился Алеша в люди.
Жизнь деда, несомненно, была сложной. Ему пришлось познать бедность. Однако я не считаю это поводом для того, чтобы ссориться с сыновьями, расходиться с женой и прогонять внука. Каширин сам виноват в том, что под конец жизни оказался одиноким несчастным человеком.
