<span>Это желание быть заметным, стараться понравиться высшему начальству.</span>
Исполнение былин сопровождалось гуслями.
Отличной учёбы...)))
Жилин и Костылин, попав в плен, проводят время по-разному. Жилин - человек действия, который не может просто взять и смириться со своим пленением. Он начал копать яму, которая помогла бы офицерам покинуть место обитания врага. Костылин же просто ждал помощи от внешнего мира, скучал, не хотел действовать.
Жилин не мог просто лежать и ждать помощи, как его брат по несчастью. Днем он стал мастерить куколок, заниматься творчеством. Наверное, это помогало ему концентрировать внимание на более серьезных вещах. Костылин вечно охает и кричит, не умеет смотреть в глаза опасности. Из-за этого совместный побег офицеров не получается, их снова бросают в яму. Итак, Жилин ведет себя в плену достойно, чем заслуживает уважения, а Костылин - скверно и бесчестно.
Иван Андреевич Крылов — известный русский баснописец. В его баснях используется аллегория — за образами зверей мы с легкостью можем узнать людей, политических и общественных деятелей того времени.
Дело в том, что в то время, когда жил и творил Крылов, не было возможности говорить все прямо — цензура за это жестко карала. Именно поэтому аллегория приобрела такую огромную популярность. В своих баснях Иван Андреевич Крылов поднимает как общечеловеческие вопросы, которые волнуют всех и каждого, так и частные случаи — какие-то исторические ситуации.
Басня «Волк на псарне» также имеет свою историческую подоплеку. Она была написана во время великой отечественной войны 1812 года. В один прекрасный день Иван Андреевич Крылов проводил вечер в гостиной у Олениных — именно там он узнавал все самые последние новости о войне. Тургенев рассказывал историю о том, как Наполеон запросил мира, а Кутузов взял и отказал ему.
Ни о каком перемирии и не могло быть речи, пока французы были в самом сердце нашей страны — в Москве. Иван Андреевич Крылов слушал ее с особым трепетом и волнением. Отмечали даже то, что он смахивал слезы со своих глаз. В этот вечер Крылов необычайно рано покинул гостеприимный дом Олениных, где после не появлялся в течении нескольких дней.
Именно в это время великий баснописец и писал свое произведение, названное «Волк на псарне». В своей басне он рассказывает о том, как волк хотел прийти в овчарню и оказался на псарне. Тут-то и досталось разбойнику: ему дали дружный отпор, которого он ну никак не ожидал. После хищник испугался и предложил перемирие.
В образе седого и мудрого Ловчего мы с легкостью узнаем Кутузова, великого русского полководца. Наполеон же предстает в образе волка, который хотел напасть на Россию и одержать победу, но ничего у него не вышло. Волк показан как лицемер, его внешний вид абсолютно не соответствует его речам, что свидетельствует о его необыкновенной коварности.
Псарня в прямом смысле становится самым настоящим адом для волка. Этот ад напоминает нам лермонтовское Бородино — война действительно стала живым адом на земле, Наполеону вовсе не удалось легко победить Россию и прошагать победным маршем по ее бескрайним просторам: русские люди смогли дать жесткий отпор, постоять за свою любимую родину до конца, прогнать вражеское войско вон.
Ловчий же показан нам смелым, умудренным жизненным опытом, повидавшим многое на своем пути.