» …следуя за своими мужьями и продолжая супружескую с ними связь, они естественно сделаются причастными к их судьбе и потеряют прежнее звание, то есть будут уже признаваемы не иначе, как женами ссыльно-каторжных…» (Из предписания иркутскому гражданскому губернатору).
До 14 декабря 1825 г. были женаты 23 декабриста. После приговора и исполнения казни остались вдовами жены декабристов К. Рылеева и И. Поливанова, умершего в сентябре 1826 г.
11 жен последовали за своими мужьями в Сибирь, а вместе с ними еще 7 женщин: матери и сестры сосланных декабристов.
Во время венчания у алтаря люди клянутся быть вместе в горе и радости, в бедности и богатстве, в болезни и здравии, пока смерть не разлучит их. И они были верны этой клятве.
Вот имена женщин, последовавших за своими мужьями, сосланными на каторжные работы в Сибирь: Прасковья Егоровна Анненкова (Полина Гебль), Мария Николаевна Волконская, Александра Ивановна Давыдова, Александра Васильевна Ентальцева, Камилла Петровна Ивашева, Александра Григорьевна Муравьева, Елизавета Петровна Нарышкина, Анна Васильевна Розен, Екатерина Ивановна Трубецкая, Наталья Дмитриевна Фонвизина, Мария Казимировна Юшневская. Это были очень разные женщины: по своему социальному положению и по возрасту, по характеру и по уровню образования… Но объединяло их одно: они пожертвовали всем ради того, чтобы быть рядом с мужьями в годы испытаний. Тюрьму, каторгу и ссылку пережили только 8 из них. После указа об амнистии декабристов 28 августа 1856 года вместе с мужьями вернулись только пятеро (М. Волконская, П. Анненкова, Е. Нарышкина, А. Розен, Н. Фонвизина). Трое вернулись из Сибири вдовами (М. Юшневская, А. Ентальцева, А. Давыдова). А. Муравьева, К. Ивашева, Е. Трубецкая умерли и похоронены в Сибири.
Из родного дома в город везут Егорушку — мальчика лет девяти, чтобы отдать его в гимназию. Вместе с ним едут «два М-ских обывателя» — купец Кузьмичов, который является дядей Егорушки, и священник отец Христофор. Кузьмичов и Христофор едут продавать шерсть, а Егорушку захватили по пути. На протяжении всего времени поездки мальчик получает новые впечатления, которые в ходе повествования чередуются с мыслями и комментариями автора. В этом и заключается сюжет повести, в которой все — степь, природа, люди описывается через восприятие Егорушки.
В «Степи» некоторые черты характера и внешность героев описываются глазами Егорушки. Но когда требуется изобразить развернутую характеристику героев, то это делается от имени автора, который как бы передает более высокий уровень сознания.
<span>Повести<span>[править]</span></span><span>Косморама (1840)</span><span>Сказки<span>[править]</span></span><span><span>Игоша (1833)</span><span>Индийская сказка о четырёх глухих (1835)</span><span>Сильфида (1837)</span><span>Город без имени (1839)</span><span>Необойдённый дом (1842)</span><span>Мороз Иванович (1847)</span></span><span>Авторские циклы<span>[править]</span></span><span>Сказки дедушки Иринея<span>[править]</span></span><span><span>Анекдоты о муравьях, опубл. 1835</span><span>Бедный Гнедко, опубл. 1841</span><span>Городок в табакерке, опубл. 1834</span><span>Два дерева, опубл. 1955</span><span>Житель Афонской горы, опубл. 1841</span><span>Мороз Иванович, опубл. 1841</span><span>О четырёх глухих, опубл. 1841</span><span>Отрывки из журнала Маши, опубл. 1841</span><span>Разбитый кувшин, опубл. 1841</span><span>Серебряный рубль, опубл. 1879</span><span>Сиротинка, опубл. 1846</span><span>Столяр, опубл. 1841</span><span>Червячок, опубл. 1835</span><span>Шарманщик, опубл. 1841</span></span><span>Пёстрые сказки с красным словцом (Одоевский)<span>[править]</span></span><span>Индекс<span>От издателя, опубл. 1833</span><span>Предисловие сочинителя, опубл. 1833</span></span><span><span>Реторта, опубл. 1833</span><span>Сказка о мёртвом теле, неизвестно кому принадлежащем, опубл. 1833</span><span>Жизнь и похождения одного из здешних обитателей в стеклянной сказке, или Новый Жоко, опубл. 1833</span><span>Сказка о том, по какому случаю коллежскому советнику Ивану Богдановичу Отношенью не удалося в Светлое Воскресение поздравить своих начальников с праздником, опубл. 1833</span><span>Игоша, опубл. 1833</span><span>Просто сказка, опубл. 1833</span><span>Сказка о том, как опасно девушкам ходить толпою по Невскому проспекту, опубл. 1833</span><span>Та же сказка, только на изворот, опубл. 1833</span><span>Епилог, опубл. 1833</span></span><span>Другое<span>[править]</span></span><span>Сегелиель, или Дон-Кихот XIX столетия</span>
поэма называется русские женщины потому что Некрасов не описывает подвиг братьев на примере двух женщин Некрасова свищом подвигом этих женщин силы и любви столкнулись мужества жертвенности Некрасов с восторгом и печалью отписывает ьт этих замечательных и чудесных женщин Балковская только став матерью понимала что если уйдет замужем возврат безнадежен Гнев родителя разлука с новорождённым сыном не заставляет ее она понимает что должна следовать за супруга и быть у неё учащенным и опорой Волковская добивается того чтобы её пустили в шахту к мужику на руке лишь бы поднять его дух Трубецкой не раздумывая отправилась с супругом ссылку не испугавшись в него родители и тягой Суровой жизни в пути когда её муж тяжело заболел просила губернии Иркутского и лошади Губерниевым многим обязана испугавшись гневом царь отказал затем вернул ее подписал отречение от всех её прав
<span>Иван Васильевич - человек, у которого проснулась совесть Что тогда произошло с Иваном Васильевичем? Тогда, после бала, у него проснулась совесть, и он сам пробудился ото сна. Да так, что кажется его, будто кнутом стеганули, настолько внезапным было осознание низости генерала, «света», который ничем не отличается от тьмы в нравственном, моральном смысле. Итак, уже можно сказать, что первая характеристика героев «После бала» готова: главного героя можно определить как человека, у которого есть совесть. Полковник Здесь все уже немного сложнее. Нельзя сказать, что полковник и его дочка – люди бессовестные. Для них просто иерархия, существовавшая в России в 19-м веке, – это нормально. Нормально и то, что они после праздника могут размяться или успокоить возбужденные нервы пыткой человека. В этом нет ничего из ряда вон выходящего. Читатель справедливо может сказать, что если уж и задумываться над тем, какая характеристика героев «После бала» (подразумевая при этом конкретно полковника), то нужно винить во всем только старого солдата. О нет, так не пойдет. Женщины полковника виноваты в его изуверствах ничуть не меньше, чем он сам. Ведь они ему не мешали их совершать. Варенька О дочке изувера нельзя сказать ничего плохого, но нельзя о ней сказать и хорошего. Она безликий персонаж повествования. От нее останется только одно воспоминание: была потрясающе красива, но содержательно ее трудно определить, если речь идет о раскрытии темы «Характеристика героев “После бала”». </span><span />