Щоб хоч якось себе розважити, Ярослав знаходив утіху в читанні книг. Завдяки цьому, він став першим освіченою людиною, що знала грамоту. Також можна зустріти в стародавніх джерелах інформацію про князя, де його називали «Кривим». Правда, так нарекли його ні Київської слов'яни, а вороги. Внутрішня і зовнішня політика Ярослава Мудрого відзначилася розсудливістю і несла користь російського народу. Саме тому в той час зміцнилася правота вирази: «Кульгавий означає мудрий». Першим періодом життя Ярослава стала боротьба за Київ. Коли він досяг зрілого віку, Володимир Святославич призначив його ростовським князем. Після раптової смерті Вишеслава Ярослав Мудрий став новгородським правителем. Коли Володимир Великий помер, між його синами виникла боротьба за київський престол. Події міжусобної війни описані в «Повісті временних літ». Київ був захоплений Святополком I Окаянним, який був Туровського князя. Він, маючи мету прибрати всіх суперників, вбиває братів Ярослава Мудрого. І добрався б і до останнього, але київського князя попередила про небезпеку його сестра Предслава.
Джерело: <span>http://faqukr.ru/osvita/38098-vnutrishnja-i-zovnishnja-politika-jaroslava.html</span>
Возникновение абсолютизма как новой формы монархии во Франции вызвано глубинными изменениями, которые произошли в сословно-правовой структуре страны. Эти изменения были вызваны прежде всего зарождением капиталистических отношений. Становление капитализма шло быстрее в промышленности и в торговле, в сельском хозяйстве для него все большей преградой становилась феодальная собственность на землю. Серьезным тормозом на пути общественного прогресса становился архаичный, вступающий в противоречие с потребностями капиталистического развития сословный строй. К XVI в. французская монархия утратила существовавшие ранее представительные учреждения, но сохранила свою сословную природу.
Как и прежде, первым сословием в государстве было духовенство, насчитывавшее около 130 тыс. человек (при 15 млн. населения страны) и державшее в своих руках 1/5 всех земель. Духовенство, полностью сохраняя свою традиционную иерархию, отличалось большой неоднородностью. Между верхушкой церкви и приходскими священниками усилились противоречия. Духовенство проявляло единство только в своем ревностном стремлении удержать сословные, число феодальные привилегии (взимание десятины и др.).
Более тесной стала связь духовенства с королевской властью и дворянством. Согласно конкордату, заключенному в 1516 году Франциском I и римским папой, король получил право назначения на церковные должности. Все высшие церковные посты, связанные с большим богатством и почестями, предоставлялись дворянской знати. Многие младшие сыновья дворян стремились получить тот или иной духовный сан. В свою очередь представители духовенства занимали важные, а иногда и ключевые посты в государственном управлении (Ришелье, Мазарини и др.). Таким образом, между первым и вторым сословиями, имевшими ранее глубокие противоречия, сложились более прочные политические и личные узы.
Господствующее место в общественной и государственной жизни французского общества занимало сословие дворян, насчитывавшее примерно 400 тыс. человек. Только дворяне могли владеть феодальными поместьями, а поэтому в их руках находилась большая часть (3/5) земли в государстве. В целом светские феодалы (вместе с королем и членами его семьи) держали 4/5 земель во Франции. Дворянство окончательно превратилось в чисто личный статус, приобретаемый главным образом по рождению. Требовалось доказывать свое дворянское происхождение до третьего-четвертого колена. В XII в. в связи с участившимися подделками дворянских документов была учреждена специальная администрация, контролировавшая дворянское происхождение.
Дворянство предоставлялось также в результате пожалования специальным королевским актом. Это было связано, как правило, с покупками богатыми буржуа должностей в государственном аппарате, в чем была заинтересована королевская власть, постоянно испытывавшая нужду в деньгах. Такие лица обычно назывались дворянами мантий, в отличие от дворян шпаги (потомственных дворян). Старое родовое дворянство (придворная и титулованная знать, верхушка провинциального дворянства) с презрением относилось к "выскочкам", получившим звание дворянина благодаря своим должностным мантиям. К середине XVIII в. было примерно 4 тыс. дворян мантий. Их дети должны были нести военную службу, но затем, после соответствующей выслуги (25 лет), становились дворянами шпаги.
Несмотря на различия в родовитости и должностях, дворяне имели ряд важных общесословных привилегий: право на титул, на ношение определенной одежды и оружия, в том числе при дворе короля, и т.п. Дворяне были освобождены от уплаты налогов и от всяких личных повинностей. Они имели преимущественное право назначения на придворные, государственные и церковные должности. Некоторые придворные должности, которые давали право на получение высоких окладов и не были обременены какими-либо служебными обязанностями (так называемые синекуры), были зарезервированы за дворянской знатью. Дворяне имели преимущественное право на обучение в университетах, в военной королевской школе. Вместе с тем дворяне в период абсолютизма утратили некоторые свои старые и число феодальные привилегии: право на самостоятельное управление, право на дуэль и т.д.
Подавляющую массу населения во Франции в XVI-XVII вв. составляло третье сословие, которое все более становилось неоднородным. В нем усилилась социальная и имущественная дифференциация. В самом низу третьего сословия находились крестьяне, ремесленники, чернорабочие, безработные. На верхних его ступенях стояли лица, из которых формировался класс буржуазии: финансисты, торговцы, цеховые мастера, нотариусы, адвокаты.
Исключительно тяжелой и разорительной для крестьянства была система многочисленных прямых и косвенных налогов.
Если опустить все идеологические, исторические и множество других противоречий, и все-таки представить что СССР присоединилась к странам оси, то для других стран Европы это бы закончилось печально. Гитлер(представим, что он умеет договариваться) и Сталин поделили бы Европу и мы бы наблюдали её захват этими двумя гигантами. Представьте себе Польшу 1939, когда с запада её атаковал вермахт, а с востока - Красная Армия. Великобритания пала бы довольно быстро, потому что вторжение бы осуществлялось со всех сторон(мы же знаем как немцы и русские любят масштабные операции), о Франции и говорить не стоит. Весь вопрос в том, вмешались бы США в эту войну или нет. Можно рассмотреть оба варианта( Только без Перл-Харбора, учитываем то что ось хоть как-то договаривается между собой о последующих ударах). Но я, пожалуй, учитывая историю и то, как США не любят вступать в войны, а если и вступают, то очень расчетливо. Думаю США не вступили бы в войну. Результат войны был бы таков: полная победа стран оси.
Но мир простоял бы очень недолго. Все противоречия, которые мы опускали ранее, вышли бы наружу сразу же, а может и через пару-тройку лет началась бы война между странами оси, и уж тут бы все скорее всего зависело бы от американцев, за кого бы они пошли, те бы и победили. Пишите, если что-то не учел)Всегда готов к обсуждению и критике, тем более что вопрос очень интересный
Богиня Тефнут<span> - электрическое поле.
</span> Бог Шу<span> - бог воздуха. В моём понимании это слабое или торсионное взаимодействие, которое в основном излучается из центра нашей планеты в космос.
</span>Бог Геб<span> (бог Земли) – фотонно-временное взаимодействие.
</span>Бог Атум<span> – магнитное поле.
</span> Богиня Нут<span> (богиня неба, пространства) пространственно-временное взаимодействие.
</span>Богиня Изида<span> – фононно-временное взаимодействие (т.е. по сути, взаимодействие звука со временем).
</span> Богиня Нефтида<span> – у меня это вибрационное взаимодействие. То, что предшествует самому звуку или первая его компонента (второй является сильное взаимодействие; здесь прослеживается аналогия с электромагнитной волной).</span>
Бог Озирис – сильное взаимодействие.
Бог Сетх<span> – гравитация.</span>