Кальвинизм презирал роскошные наряды богослужителей, был против посредников между Богом и человеком, кальвинисты считали, что церковь и обряды нужно проводить на родном языке и сократить их роскошь. Кальвинизм хотел дешёвую и доступную для всех церковь.
Иван Сусанин был человеком,который защитил молодого царя и его мать от польских захватчиков,заведя их в болото.
Для составления ответа на тему «Парижская коммуна» выполним
следующую последовательность действий:
1. Проанализируем феномен «Парижской коммуны».
2. Выясним состав участников коммуны и её противников.
3. Определим политические идеи коммуны и её противников.
На мой взгляд, главной причиной разгрома коммуны явилось
полное неприятие последней со стороны французского крестьянства, стоявшего на
лоялистских, монархических позициях. Сторонники коммуны были противниками
королевской власти во Франции, а значит, вызывали сопротивление других классов и
слоёв общества, таких, как: аристократия, священство, крестьянство и
королевская гвардия. В этом и кроется причина поражения – отсутствие поддержки
широких слоёв общества.
Основные положения Соборного Уложения 1649 года
Соборное Уложение 1649 года, обобщив и впитав в себя предшествующий опыт создания правовых норм, имел свои источники. Источниками Уложения являются:
- судебники;
- указные книги приказов;
- царские указы;
- думские приговоры;
- решения Земских соборов (большая часть статей была составлена по челобитным гласных собора) ;
- "Стоглав";
- литовское и византийское законодательство;
- новоуказные статьи о "разбоях и душегубстве" (1669 г.) , о поместьях и вотчинах (1677 г.) , о торговле (1653 и 1677 гг.) , которые вошли в корпус правовых норм Уложения уже после 1649 года.
В Соборном Уложении определяется статус главы государства - царя, самодержавного и наследного монарха. Положение об утверждении (избрании) царя на Земском сборе отнюдь не колебало установленных принципов, а напротив - обосновывало их. Даже преступный умысел (не говоря о действиях) , направленный против персоны монарха, жестоко наказывался.
Уложение содержало комплекс норм, регулировавших важнейшие отрасли государственного управления. Эти нормы можно условно отнести к административным. Прикрепление крестьян к земле ; посадская реформа, изменившая положение "белых слобод"; перемена статуса вотчины и поместья; регламентация работы органов местного самоуправления (гл. 21); режим въезда и выезда - все эти меры составили основу административно-полицейских преобразований.
Глава 10 Уложения подробно описывает различные процедуры суда: он распадался на два процесса - собственно "суд" и "вершение", т. е. вынесение приговора, решения.
В главе 21 Соборного Уложения 1649 года впервые регламентируется такая процессуальная процедура как пытка. Основанием для ее применения могли служить результаты "обыска", когда свидетельские показания разделялись: часть в пользу подозреваемого, часть против него. Применение пытки регламентировалось следующим образом: во-первых, ее можно было применять не более трех раз, с определенным перерывом; во-вторых, показания, данные на пытке ("оговор"), должны были быть перепроверены с помощью других процессуальных мер (допроса, присяги, обыска)
Закон выделяет отдельные стадии преступного деяния: умысел (который сам по себе может быть наказуемым) , покушение на преступление и совершение преступления. Закон также знает понятие рецидива, которое в Соборном Уложении совпадает с понятием "лихой человек", и понятие крайней необходимости, которая является ненаказуемой только при соблюдении соразмерности ее реальной опасности со стороны преступника. Нарушение соразмерности означало превышение пределов необходимой обороны и наказывалось.
Объектами преступления по Соборному Уложению 1649 года были: церковь, государство, семья, личность, имущество и нравственность. Преступления против церкви считались наиболее опасными и именно поэтому были поставлены на первое место, что было сделано впервые в истории русских светских кодификаций. Такое изменение имело двоякое значение. С одной стороны церковь занимала особое место в общественной жизни, а с другой - принятие церкви под защиту государственных институтов и законов указывало на их приоритет в политической системе
В 1987 году родился Зак Эфрон
