Вопросы по рассказу чудесный доктор : Прочитайте описание общественного сада, куда забрёл растроенный Мерцалов .Можно ли сказать
Вопросы по рассказу чудесный доктор : Прочитайте описание общественного сада, куда забрёл растроенный Мерцалов .Можно ли сказать о параллелизме? Чтобы ответить на этот вопрос ,сопоставьте душевное состояние героя и пейзаж,найдите слова, помогающие это понять
Тема) Можно ли согласиться со словами Григория Мерцалова, что "...то великое, мощное и святое, что жило и горело в чудесном докторе при его жизни, угасало невозвратимо"?
В наш век люди все больше и больше становятся равнодушными к чужому горю, они перестают сопереживать и закрываются в своем маленьком мирке, где нет места сочувствию и пониманию. И остается уповать только на чудо, тем, кто отчаялся найти хотя бы крупицу тепла и доброты среди окружающих. Александр Куприн - известный русский писатель, в своем произведение "Чудесный доктор" передает нам историю жизни одной семьи. В канун новогодней и рождественской суеты, когда сам город "дышит" праздником, а все вокруг ждут и радуются в предвкушении чего-то особенного, автор показывает нам и другую жизнь. Разговор двух маленьких братьев у богатой гастрономической выставки может сначала показаться немного глупым и странным. Но это ощущение тает в резонансе с тем, что "...оба с утра ничего не ели, кроме пустых щей... " и описанием дома, куда они возвращаются со скорбным известием. "Оба мальчугана давно успели привыкнуть и к этим закоптелым, плачущим от сырости стенам, и к мокрым отрепкам, сушившимся на протянутой через комнату веревке, и к этому ужасному запаху керосинового чада, детского грязного белья и крыс - настоящему запаху нищеты". Голод, болезни близких, чувство безысходности - это то, что есть у них в окружение всеобщего праздника. "...Прекрасные магазины, сияющие елки, рысаки, мчавшиеся под своими синими и красными сетками, визг полозьев, праздничное оживление толпы, веселый гул окриков и разговоров, разрумяненные морозом смеющиеся лица нарядных дам.... ". Но среди всего этого великолепия у семьи Мерцаловых уже не остается надежды на чудо, «когда мечтаешь найти на улице бумажник с деньгами или получить внезапно наследство от неизвестного троюродного дядюшки.» . Глава семьи доходит до мысли о самоубийстве, у матери нет сил бороться с болезнью дочери, а детям остаются только слезы и холодный пустой суп. Случайная встреча в общественном саду очень много меняет не только в жизни этой семьи, но и в их мировоззрении. От, еще минуту назад, незнакомого человека, а теперь доброго ангела-хранителя, они получает не только реальную помощь, но и душевное сопереживание. Им передается его уверенность в завтрашнем дне, ведь не просто так Куприн обращает внимание на голос незнакомца, в котором звучит «что-то ласковое и убедительное…» . Если многие люди пытаются только казаться добрыми и щедрыми для прославления себя среди себе подобных, то спаситель семьи Мерцаловых желает остаться неизвестным. Он просто помогает и оказывается истинным врачом – врачевателем тел и душ. <span> Нельзя согласится со словами Григория Мерцалова о том, что «...то великое, мощное и святое, что жило и горело в чудесном докторе при его жизни, угасало невозвратимо» . Ведь доктор Пирогов дал «путевку в жизнь» Гришке и Володе, помог «поставить на ноги» Машутку, возродил Веру в людей у Елизаветы Ивановны и Емельяна. Поэтому в семье Мерцаловых найдут продолжение свое благие дела и начинания Чудесного доктора. Ведь не зря Григорий, занимающий «крупный, ответственный пост в одном из банков» и слыл «образцом честности и отзывчивости на нужды бедности» .</span>
Сам термин русский. Романтическое двоемирие - это разделенность мира на две части - мир, одухотворенный, мир мечты, и мир материальный Это специфическая для романтического искусства проблема двоемирия. Двоемирие -- т. е. сопоставление и противопоставление реального и воображаемого миров -- организующий, конструирующий принцип романтической художественно-образной модели
Идеи романтического двоемирия встречаются у Гофмана, например. Двоемирие Гофмана трагично: идеал кажется настолько удаленным, что возникает сомнение, а существует ли он? Возможно ли стремиться к нему, если он не существует, если он невозможен настолько, насколько он невозможен у Гофмана. Йенские романтики предполагали, что с идеалом можно соединиться, но в потустороннем мире. У Гофмана большие сомнения и на этот счет. А действительность настолько неприемлема, что выглядит карикатурой. Конфликт, между мечтой, которая недостижима, и действительностью, которая неприемлема, основной конфликт романтизма доводится Гофманом до гротеска. Возьмите повесть -сказку Гофмана "Золотой горшок".
Видим романтическое двоемирие в волшебной повести для детей "Черная курица, или Подземные жители"Антония Погорельского, написанной в 1829 году. . Романтическое двоемирие прослеживается и в русском символизме серебряного века.
<span>1. Обстоятельства места,( описание места проживания помещика, его окружение, люди, которые предпочитали с ним общаться!)2. Описание его характера, привычек, действий.3. рассказ о работе его, соседях. обстановке дома. причудах.4. отношение самого автора к созданному герою-т.е помещику.5. Ваше отношение к героя(осуждаете вы его или поддерживаете)6. Пороки помещика, завязка. (главное в рассказе. гланая действующая мысль всего произведения,что нам хотел на примере этого произведения показать автор-его главные мысли).7. Конец, вывод, анализ действий помещика, исход событий.</span>
О, Казахстан, ты под палящим солнцем Раскинул свой шатер степей, лесов... Чтоб описать их красоту, не хватит Всех самых лучших и прекрасных слов. Ты подарил спокойствие всем тем, Кто поживает под бескрайней высью, Со всей земли собрал народы ты к себе Гордимся мы привольной этой жизнью! В твоих степях акыны процветали, Здесь возрождалось то, что мир убил. Мы благодарны, что все эти дали Ты без остатка людям подарил. Ты для кого-то просто государство, Клочок земли на карте, только вот Для нас ты – Родина, ты – маленькое царство, <span>Ты – высочайший беркута полет!</span>
Понтій Пілат — прокуратор Іудеї, реальна історична особистість. Характерна деталь в зовнішності героя — білий плащ з кривавою підкладкою, що символізує зв’язок святості з кров’ю. З цим героєм пов’язана одна з найважливіших морально-психологічних проблем в романі — це злочинна слабкість, яка призвела до страти невинного людини. Будучи мізантропом і песимістом, прокуратор був прив’язаний лише до свого пса Банге і постійно страждав від жорстокої мігрені. Однак Ієшуа Га-Ноцрі вдалося на час вилікувати його, від чого він переконався не тільки в невинності арештанта, але і в його чудодійних силах. Якби не одна обставина, Понтій Пилат був готовий підписати виправдувальний вирок обвинуваченому та відіслати його в Кемарі Стратонова, де знаходилася резиденція прокуратора. Він робить слабкі спроби врятувати Ієшуа, пропонуючи тому збрехати. Але Ієшуа відчуває, що не винен, і не збирається говорити брехню. Потім Пилат намагається врятувати Ієшуа в розмові з первосвящеником Каифой. Понтій Пилат говорить того, що на честь свята Великодня один з ув’язнених повинен бути врятований, і він бажає звільнити Ієшуа Га-Ноцрі. Каифа проти. Але побоявшись втратити своє місце, він примовляє Ієшуа до смертної кари. Пилат зазнає моральної поразки, капітулює перед страхом за своє життя. За хибний моральний вибір Пилат упродовж тисячоліть розплачується муками совісті. Прокуратор бажав іти поруч із Єшуа місячною доріжкою. І тільки після двох тисяч років каяття перед Пилатом проліг довгоочікуваний шлях — дорога до світла. Місячне сяйво в Булгакова є символом Істини, вічного духовного життя