Критика называет "Котлован" - антиутопией. Что это такое?
А.Платонов в своей антиутопии развенчивает басни, мифы о "светлом будущем" советской действительности. Жизнь строителей котлована омерзительна, унизительна и несчастна. Автор рисует страшные картины советской жизни 20-30 годов, показывая, как человек превратился из разумного существа в придаток пропагандистской машины.
Измождённые полуголодные рабочие непосильным трудом живут в нечеловеческих условиях. У них нет никакого просвета хорошо жить здесь и сейчас. Они работают, пока есть силы, "живут впрок", их жизни - это "заготовки" для грядущего благоденствия, для "светлого будущего", до которого никто из них так и не дожил.
Один из героев романа - Вощев - попадает в бригаду, которая должна вырыть котлован "счастья". Раньше Вощев работал на заводе, но был уволен за то, что задумался над смыслом жизни. А думать ему об этом было не положено. За него думала партия. Возникает страшный для человека конфликт. Коммунисты объявили свободу для человека, но закабалили пропагандой так, что не вздохнуть, не выдохнуть. В бригаде его мысли о смысле жизни не понимают. Вощеву нужно таиться, думать про себя. Его нагружают тяжелой работой - и думать он перестаёт. Жизнь его превращается в скотское состояние: работа, плохая еда, сон... Так нарастает трагизм между большевистской идеологией, провозглашённой коммунистами, реальностью и внутренним миром человека.
Трагизм несоответствия отмечает Платонов и в том, что в угоду индустриализации страны были принесены в жертву тысячи крестьян. Строя "котлован счастья", рабочие натыкаются на крестьянские гробы. Эпизод абсолютно трагический. Крестьяне объясняют, что они заранее готовят эти гробы, так как предчувствуют свою скорую гибель. Продразверстка отняла у них все. отобрали весь семенной фонд, без которого что делать крестьянину на земле? Эта сцена просто ужасная, Платонов описывает новую жизнь, которая строится на мертвых телах крестьян и их детей. Эпизоды перевоспитания крестьян вызывают слёзы, так как перевоспитанием и "обучением масс" занимались самые бедные никчемные бедняки, ленивые и бездарные крестьяне, которые не смогли вести даже своё хозяйство. Но с превеликим энтузиазмом растаскивали крепкие хозяйства "кулаков".
Трагизм эпизодов разумного и неразумной жестокости в романе зашкаливает. И мы видим, что в конце строительство котлована, который олицетворяет "светлое будущее" становится не фундаментом для будущего счастья, а могилой для многих.
А. Платонов оказался пророком: котлован так и не был построен. Развал СССР - великий урок.