В Средние века литвины-беларусы, русины-украинцы и другие, народы восточной части Европы, не знали матов как и все славяне вообще.
Матерные выражения употребляли только финно-угры или, возможно, одни угры Волго-Камья, а также выходцы оттуда — венгры.
Предположительно, еще и болгары, которые раньше жили в том же регионе, ниже Казани: ученые пока спорят, являлись предки болгар тюрками или уграми.
Как считают исследователи вопроса, маты сформировались в финно-угорской (либо в чисто угорской) среде еще в период первобытного общества.
Они служили вовсе не оскорблением, а выражением доминирования.
Точно так же у обезьян и дикарей показ половых органов либо имитация соития означает демонстрацию своего превосходства в социальной иерархии.
Следует добавить, что маты найдены и на берестяных грамотах Новгорода XI—XII веков, написанных местной чудью — то есть финнами.
Так что «враги русского народа» не виноваты: маты — местное изобретение.
Следует добавить и то обстоятельство, что так называемые «русские маты» — это именно финно-угорские маты.
Забавный факт — в современных «Заповедях российских казаков» сказано: «Знай: мат еще в XIII веке придумали враги русского народа для оскорбления наших Матерей и Веры».
Это неправда, так как маты «изобрели» славянизированные финны Московии, и притом задолго до XIII века.
В Европе единственным народом, употребляющим в речи МАТЫ являлись венгры.
Они ушли с Волги в Центральную Европу задолго до нашествия татар и до крещения местных народов.
Я хочу рассказать о картине И. Э. Грабаря “Февральская лазурь”. И. Э. Грабарь – русский художник, пейзажист 20-го века.
На полотне изображен солнечный зимний день в березовой роще. Солнце не изображено здесь, но мы видим его присутствие. От берез падают фиолетовые тени. Небо ясное, синее, без облаков.
Всю поляну покрывает снег. Он на полотне разных оттенков: синего, белого, голубого.
На переднем плане холста стоит большая, красивая береза. Она старая. На это указывает толстый ствол и большие ветки. Рядом с ней находятся более молодые берёзы. Они не очень большие и тонкие. На заднем плане картины мы видим темный лес. Но общее настроение пейзажа радостное. Смотря на него хочется улыбаться
<span>Картина художника Грабаря мне очень понравилась! Изображенный на ней пейзаж прекрасно передают всю красоту зимнего леса! Теперь я знаю, что деревья могут быть красивыми как летом, так и зимой!</span>
<span>Внести свою лепту
</span><span>Про человека, который принял в каком-то деле посильное участие, можно сказать, что он <em>внёс</em> в это дело <em>свою лепту</em>. Это выражение — евангельское по происхождению. В одной из притч рассказывается о бедной вдове, которая во время сбора пожертвований положила в чашу всего две мелких монеты (по-гречески — <em>лепты</em>). Её пожертвование, несмотря на кажущуюся скромность, оказалось больше и важнее, чем многие богатые дары, потому что шло от чистого сердца. В общее дело <em>вносит свою лепту</em> тот, кто, не совершая грандиозных и всем заметных поступков, действует искренне и честно.</span><span>Глас вопиющего в пустыне
</span><span>Это выражение, которое обозначает напрасные призывы, остающиеся без ответа, пришло к нам из глубокой древности. В Библии рассказывается о пророке Исаие, который взывал (<em>вопиял</em>) <em>из пустыни</em> к израильтянам с предупреждением о грядущем боге и требованием приготовить ему дороги. Потом его слова были повторены Иоанном Крестителем перед самим приходом к нему Иисуса. Таким образом, в Библии это выражение имеет несколько другое значение, чем сейчас: призыв прислушаться, внять голосу истины.</span>Люди редко это делают. Поэтому с течением времени акцент в этом обороте стал делаться на безнадёжности и безрезультатности призыва.<span>Допотопные времена
</span><span>Для обозначения давних, доисторических времён в русском языке существует много выражений: <em>во время оно, давным-давно, при царе Горохе, в незапамятные времена</em>. Из Библии пришёл к нам ещё один оборот — <em>в допотопные времена</em>.</span><span>Речь в нём идёт о<em> всемирном потопе,</em> который наслал на землю разгневанный на людей Бог. Разверзлись<em>хляби небесные,</em> и начался дождь, который шёл сорок дней и сорок ночей — так рассказывается в Библии. Вся земля была затоплена до самых высоких гор. Спастись удалось только праведнику Ною и его семье. Ной по приказанию Бога построил специальный корабль (<em>Ноев ковчег</em>) и посадил туда всех животных и птиц —<em>каждой твари по паре</em>. После потопа от них вновь населилась земля.</span><span>Зарыть талант в землю
</span><span>Так говорят о человеке, который не развивает свои природные способности, пренебрегает тем, чем одарён. Может показаться неожиданным, что слово <em>талант</em> в этом выражении первоначально обозначало денежную единицу.</span><span>В одной из евангельских притч рассказывается, как некий человек, уезжая в дальние страны, раздал своим рабам деньги. Пять <em>талантов</em> он дал одному рабу, три — другому, а последнему рабу оставил один <em>талант</em>. После того как он вернулся из путешествия, он призвал рабов и спросил, как они распорядились деньгами. Оказалось, что первый и второй вложили свои деньги в дело и получили прибыль. А третий <em>зарыл талант в землю</em> и, конечно, сохранил его, но никак не преумножил. Надо ли говорить, кого хозяин похвалил, а кого осудил?</span><span>Выражение <em>зарыть талант</em> в землю напоминает, что мы должны использовать свои дарования, таланты, раскрывать их людям, не давать им погибнуть внутри нас.</span><span>Манна небесная
</span><span>Есть в русском языке выражение <em>ждать как манны небесной</em> — долго и страстно ждать, надеяться на чудо. <em>Манна небесная</em> и впрямь оказалась чудом, спасшим от голода целый народ.</span><span>Как рассказывает Библия, во время многолетних странствований евреев по пустыне наступил голод. Люди погибли бы, если бы на них с неба не стала внезапно сыпаться <em>манна</em> <em>небесная</em>. Она была похожа на современную манную крупу, получившую своё название в память о той <em>манне</em>, которую даровал Бог своему избранному народу.</span><span>Впрочем, дотошные учёные установили, что в пустыне есть съедобный лишайник, который трескается и свёртывается в шарики, когда созревает. Его употребляли в пищу многие кочевые племена. Вероятно, эти съедобные шарики, принесённые ветром, и описаны в библейской легенде. Но несмотря на это естественно-научное объяснение, выражение <em>манна небесная</em> до сих пор означает неожиданную удачу, чудесную помощь.</span>
Я не уверена, что это до сих пор пишется таким планом, но пусть будет так:
Песня - 2 слога, 2 гл, 3 согл, [ п' э с н' а]
п [п'] - согл, мяг, глух, парная
е [э] - гл, удар
с [c] - согл, тв, глух, парная
н [н'] - согл, мяг, зв, непарная, сонорная
я [a] - гл, безудар
5 б, 5 зв
Льёт - 1 слог, 1 гл, 3 согл, [л' й' о т]
л [л'] - согл, мяг, зв, непарная, сонорная
ь [-]
ё (от буквы ее как бы две стрелочки: к букве "й" и "о")[й'] - согл, мяг, зв, непар, сонор
[о] - глас, удар
т [т] - согл, тв, глух, парная
4 буквы, 4 звука
вьюга - 2 слога, 2 гл, 3 согл. [в' й' у г а] (далее звуки для буквы не писала)
в - согл, мяг, зв, парная
ь -
ю [й] - согл, мяг, зв, непар, сонор; [у] - глас, удар
г - согл, тв, зв, парная
а - глас, безудар
5 б, 5 зв