Как убедить собеседника, что христианин обязан жить скромно?
11 ответов:
Сегодня я привел Вам почти в полном объеме преамбулу к описанию Таинства Исповеди. Она говорит о том, каков должен быть духовник.
замечает автор требника - Митрополит Петр Могила, скорее всего. Чем утверждается, что можно хоть сто раз услышать о добродетели, но если увидишь - запомнишь на всю жизнь. В таком виде эта поговорка нашла отражение в "Требнике". А теперь вопрос ко всем. Где мы это теперь видим? Духовенство поет светские песни публично. Ладно. Сейчас не об этом.
Пытаемся понять дальше:
Если сам невежественен, невоздержан, сластолюбив, как может других научить добродетели?
И кто же неразумный может послушать его (имеется ввиду, такого священника) - видя его бесчинствующего пьяницу, учащего других не упиваться? или другую какую-либо добродетель проходить, которой он сам не может сотворить... - рассуждает далее митрополит Петр.
<hr />Теперь мои "скромные 5 копеек"
Вот если бы они почаще читали это короткое предисловие, тогда можно было бы надеяться, что ситуация переменится. А так - мы видим то, что видим. Часы Его Святейшества и Мерседесы. Заигрывание с властью и образованием, всевозможные около-криминальные истории. Лицемерие с высоких амвонов и бесконечная подмена понятий. И ни намека на "скромное житие". Как могут простые люди быть убеждены в необходимости жить скромно, видя вот это все? Можно сколько угодно убеждать как народ вне церковной ограды, и незадачливых "братьев и сестер" - внутри оной, что это не так, а шила в мешке все равно не утаить. Просто мы довольно долго жили не видя их в обычной жизни и отвыкли от того, что они такие же как и мы. У кого еще не упали розовые очки, перечитайте просто "Сказку о попе и работнике его Балде". Ведь, священство же не с неба к нам прилетает. Они из нас поставляются на служение. А значит, в глубине своей и массе, они такие же как и мы сами. Ну я вот не хочу и не могу себе позволить автомобиль. Мне хватает такси. Но ведь в дальнюю деревню по-любому автомобиль нужен.
Н.С. Хрущев в свое время обещал показать советским людям "последнего попа", но просчитался. В советское время, простые люди видели священника действительно крайне редко. Теперь духовенство нам доводится видеть намного чаще, чем во времена Никиты Сергеевича. Тогда и священники должны следить за своим поведением и, хотя бы публично вести себя, как подобает священнослужителю. Уж коль скоро за своей совестью они обязаны с момента рукоположения по большей части следить самостоятельно. Меры церковного-канонического прещения, как церковный суд, или лишение сана применяются к священнику уж совсем в крайних случаях, как раз в надежде на добрую совесть и сердечное устроение.
Я не говорю сейчас о тех случаях, когда какой-нибудь раздосадованный Митрополит включает "церковно-административный ресурс" на полную катушку, для сведения личных счётов с кем-либо.
И все же, я не могу сказать, как Хрущев или Ульянов, что мы должны обходиться без духовенства вовсе. Тогда уж людям надо было бы с совестью окончательно расставаться. А вместе с совестью и многим другим, что определяет человека.
Так что мне смотрится на эти вещи спокойно. Потому что став священником, человек не становится в одночасье "белым и пушистым". Редко кто достигает перемен сразу же. Обычно это борьба. Ведь, внутренний негатив начинает копиться сразу же. Это им дается авансом многое. Знаете, как у Апостола Павла:
Это все дается, чтобы каждый из них понимал и помнил, что за все надо будет давать ответ. И за виллу и за майбах в том числе.
Моя же задача, убедить измениться в первую очередь себя самого. Спровоцировать в своей душе вот то самое - безостановочное движение любить Бога, что бы ни происходило. Понимать, что благо - это иногда, когда автомобиля нет и что-то не получилось - это тоже здорово. А это очень непросто.
Судя по вопросу, Вы сами еще не вполне уверены в том, в чем хотите убедить другого.
Хочу задать встречный вопрос: "Вам это зачем нужно? Какую цель Вы преследуете? Хотите спасти тонущего в роскоши брата?" А можете?
Вспомним, что Господь сказал юноше, хотящему быть совершенным:
Эти слова Господь сказал тому, кто был уверен, что соблюл все заповеди. А юноша отошел с печалью.
Чтобы уяснить, что же произошло, лучше всего обратиться за помощью к святым отцам.
Святитель Иоанн Златоуст.
Поэтому в ваш вопрос закралось противоречие (неточность) Евангелию, а именно: "...христианин обязан жить скромно".
Не обязан. Не давал такого закона Господь. Но, если кто хочет быть совершенным, то ему необходимо отречься от земных пристрастий.
Так что, если ваш собеседник готов к духовному совершенству (а Вы должны быть в этом совершенно уверены, см. начало), но не ведает, что же ему не достает, то укажите вопрошающему на это место в Евангелии.
p.s. Если же суть вашего вопроса
то, мой ответ вопрошающему - оставьте это намерение, не давите на его совесть. Убеждать новообращенного быть совершенным - налагать на него неудобоносимую тяготу. Чем это обернется? Кто знает? Попробуйте просто попросить, с упованием на Бога.
Для христиан Уставом и Законом является Иисус Христос!
Как убедить человека, который называет себя христианином не стремиться к роскоши? Обратите его внимание на Христа и его учения, которые передавались апостолами:
У него не было особников и дворцов!
Это довольно непростой вопрос. На мой взгляд, необходимо обладать сильным даром убеждения, а он есть далеко не у каждого. Гораздо чаще в жизни бывает так, что человек вроде бы правильные вещи говорит, а его никто не слушает. И как бы он ни старался, какие бы убедительные слова ни подбирал, к ним никто особо не прислушивается. Даже если он будет знать Библию от корки до корки и цитировать её наизусть, это мало на кого подействует. Так что, дело может быть в личности убеждающего, а точнее, в силе его умения убеждать других людей.
Стоит также помнить о том, что люди по своей природе более склонны доверять и прислушиваться к мнению тех, кто является для них непререкаемым авторитетом. И одно дело, если они услышат, например, евангельскую проповедь от простого прихожанина, и совсем другое - из уст именитого проповедника, а то и самого Патриарха. И даже если слова этой проповеди будут абсолютно одинаковыми, эффект её воздействия на людей будет совершенно разным.
Простейший пример: прислушаетесь ли Вы к моим словам, если я скажу Вам, что не стоит пытаться убеждать кого-то в необходимости соблюдения христианских заповедей? Ибо даже Христа многие из его современников отказывались воспринимать всерьёз:
Что-то мне подсказывает, что мои слова покажутся Вам не слишком убедительными.
А теперь представьте, что всё то же самое скажет Вам глубоко уважаемое и почитаемое Вами духовное лицо. Теперь они звучат совсем по-другому, на правда ли? ...
Надеюсь, Вы меня поняли.
Читайте также