Дело в том, что христианство, ставшее официальной религией Римской империи в 330 г., по сути своей было "синтетическим учением", основные положения которого были приняты на Никейском соборе в ходе бурных дискуссий церковных иерархов и, по сути, простым большинством голосов.
Отсюда масса заимствований из других культов, огромное число противоречий, бросающихся в глаза более-менее грамотному человеку. Ведь христианство создавалось как религия рабов, а для них можно было особо не заморачиваться с "интеллектуальными изысками".
Примеры таких "творческих заимствований":
- 25 декабря - римский праздник Рождения Великого Солнца, он же праздник Рождества Христова;
- сюжет о трех волхвах и звезде умыкнут из персидского митраизма;
- Богородица и младенец Иисус - это в чистом виде египетская Изида с младенцем Осирисом;
- сюжет с распятием и воскресением сильно напроминает кельтский миф про Бога Ёзуса, подвешенного на дереве и вознесшегося на Небо.
Продолжать можно долго.
Что касается божественной сути Иешуа, то в Никее мнения на сей счет разделились: большинство считало его Богом, равновеликим Богу-Отцу (т.е. иудейскому Иегове), другие считали его Бого-Человеком, т.к. мать была земной женщиной, а Бог Един, третьи вообще говорили, что это был Человек.
Что касается лично моего мнения, то Иешуа был бродячим философом, каковых в то время было немало в Иудее. Говоря, что он является "сыном Божьим", он всего лишь транслировал одно из главных ведический положений: "Каждый Человек - образ и подобие Бога, потому является его Сыном или Дочерью". Вот как-то так.