"Россия крепка единодушием безмерным" - цитата Сергея Семёновича Уварова, министра народного просвещения Российской империи.
<span>В 1830-х годах, С.С.Уваров превратил концепцию Карамзина в триаду “православие, самодержавие, народность”, выдвинув так называемую “теорию официальной народности”. Освободительные идеи изображались как явление, распространенное только среди “испорченной” части образованного общества. Пассивность же крестьянства, его набожность, вера в царя, обусловленная темнотой и забитостью, представлялись в качестве “исконных” и “самобытных” черт народного характера. Другие народы, уверял Уваров, “не ведают покоя и слабеют от разномыслия”, а Россия “крепка единодушием беспримерным - здесь царь любит Отечество в лице народа и правит им, как отец, руководствуясь законами, а народ не умеет отделять Отечество от царя и видит в нем свое счастье, силу и славу”.
</span>
Концепция теории Уварова является надуманной, но приведённая к рассмотрению цитата довольно точно изображает характер русского человека как прошлого, так и сегодняшнего. Об этом говорят психологи, приводя в пример кинематограф:
"<span>В «буржуйских» фильмах чаще всего герой спасает весь мир, а в наших буквально «всем миром спасают героя»" - Голкова Илона.
</span>
"Если Бога нет, то какой же я тогда штабс-капитан?" - писал в знаменитых "Бесах" Фёдор Михайлович Достоевский. Русский человек должен быть связан узами со всем миром, со всей вселенной, эта черта переходит из поколения в поколение, этим объясняется и русская религиозность и суеверность,связывающая нас с далёкими предками язычниками. Русские пьют всем миром, скорбят всей душой.
На Западе есть присловье: "сделай и умри", а в России: "умри, но сделай". Это связано с неверием русских в духовную смерть. "Вот умру я и посмотрю, как вы плакать будете!".
Русский народ, несомненно, уникален в своём единении. В сказках главному герою всегда помогают волшебные животные, богатыри черпают силу от земли-матушки.
В Европе такого, как у нас, единения не чувствуют потому, что большинство людей прагматики, на востоке всё слишком сдержано. Поэтому никто и не может понять Россию, которую можно понять, только став русским.
Я думаю, что Уваров был прав и поддерживаю его утверждение.
В 545 году телесские племена вновь восстали против жужаней и во главе нового государства встал правитель тюрок-ашина Бумын. Последние слова Юйцзюлюй Анагуй после поражения от Бумына "Ты был моим оруженосцем ". В 551 году он заключил союз с китайским царством Западная Вэй и, разгромив жужаней, принял титул «ильхан» («правитель народов»). После смерти Бумына в 552 году на престол вступил его сын, принявший титул Кара Иссык каган, который нанёс полное поражение жужаням. После победы каган погибает при загадочных обстоятельствах, и государство возглавляет его брат Мукан-каган. В 553 году жужани были вновь разбиты, и тюрки стали хозяевами всей степи к востоку от Алтая. В следующем году начался поход тюрков на запад, возглавленный младшим братом Бумына Истеми-каганом. Усуни, ослабленные набегами жужаней, не оказали сопротивления, и уже в 555 году войска Истеми достигли Аральского моря. Однако племена уар и эфталитов, живших к северу от Арала, оказали яростное сопротивление и были покорены только к 558 году. Тюрки вышли к Волге, но не стали её переходить. Так, за короткий срок была создана огромная кочевая империя, охватывающая территорию от Волги до Хинганских гор.
В 561—563 годах тюрки заключили с Ираном союз против эфталитов. В 564 году войска шаха Хосрова Ануширвана заняли стратегически важную область — Тохаристан. В 565 году в битве у Нахшаба тюрки одержали победу, и Согд был присоединён к каганату. Основные силы эфталитов были разбиты тюрками в 567 году под Бухарой. После завоевания Средней Азии, каганат стал контролировать значительную часть Великого Шёлкового пути.
Тюрки и согдийцы, находившиеся под их властью, были заинтересованы в прямых торговых связях с Византией. Иран этому препятствовал. В связи с этим в 568 году Истеми-каган направил посольство во главе с согдийским купцом Маниахом в Константинополь. По итогам переговоров с византийским императором Юстином II были подписаны торговое соглашение и военный договор против Ирана.. После заключения византийско-тюркского союза Иран обязался выплачивать каганату дань в размере 40 тысяч золотых динаров ежегодно и не препятствовать торговле.
В 575 году Иран и Византия объединились против тюрков. В ответ на это в 576 году тюркские войска разгромили вассала Византии — Боспор Киммерийский, предприняли победоносные походы в Крым и Западный Кавказ. Благодаря этим завоеваниям каганат стал контролировать все важные участки Великого Шёлкового пути, что обеспечивало тюркской знати огромные прибыли от караванной торговли.
1. Завоевал территорию Древней Персии за 10 лет
2. Он делал всё, для блага своего государства.
3. Он строил храмы, школы и т.д. Всячески делал народ образованнее.
4. Он не щадил никакого врага. Его можно назвать "вандалом" (т.е. уничтожающий памятники и достояния той или иной культуры).
В то время никто не
подозревали, что придет
время, когда франки будут
владеть почти такой же
территорией Европы, как
и римляне! Франкские
воины сражались пешими.
Оружием им служил
железный топор, который
они бросали во врага, и
копье с железным наконечником.
Франки отличались оригинальными
прическами и не носили шлемов.
Их главными противниками кроме
римлян были галлы.<span>Было ли вмешательство посторонних сил в правление фараона Рамсеса второго, правившего с тысяча двести семьдесят девятого по тысяча двести тринадцатый года до нашей эры нам не известно, но факт использования фараоном неизвестного оружия есть и зафиксирован во многих источниках. Не исключена возможность использования артефакта, оставленного посещавшими нашу планету другими цивилизациями.<span>В период правления Рамсеса произошло событие, которое было много раз скопировано - это свидетельствует о масштабности и огромной значимости произошедшего. Победа была одержана Рамсесом в одиночку, против громадной армии объединившихся народов: «хеттов», «дарданцев», «пидасов» и многих других.</span></span>
1. Пространство средневекового города было ограничено стенами, поэтому места было мало и всё строго регламентировалось, в том числе и ширина улиц. Проезжающий человек держал палку или копьё <u>определённой длины, что считалось нормальной шириной улицы в средневековом городе!</u>