В Библии таких рекомендаций нет. Но... Люди,принявшие решение уйти в монастырь,как правило перенесли в своей жизни тяжелый душевный кризис. В большинстве случаев это так. Вся светская или мирская жизнь становится в тягость и человек принимает решение жить духовной жизнью.Монастырь-это место,где человек быстрее адаптируется и работает над своим духовным развитием. Думаю,так должно быть в идеале. Но история показывает иные примеры. Например средневековые католические монашеские Ордена, где обычным делом были пьянство, разврат или мошенничество.
Согласна, люди хотят найти убежище от жестокого мира или им не дают покоя их собственные поступки. Но чтобы прийти к Богу и получить душевный покой не нужно уединятся в каком-либо месте. В Библии описано как сблизится с Богом и жить с миром в душе. Духовное развитие ведь непосредственно связано с получением точных знаний о Боге с Библии и применением их в жизни.
Большинство людей думает, что придя в монастырь они найдут отдохновение и всякое такое прочее. И зачастую эти ожидания с грохотом расшибаются о монастырскую реальность. Те, кто искренне приходит в монастырь они конечно не замечают того факта, что в монастыре такой же социум. Только, скажем так, со своими тараканами в головах и со своими ограничениями и разрешениями. Человек обычный сбежав из одного социума, будем говорить, "не монастырского", попадает в монастырь, где начинает проходить те же уроки - порою еще и покруче, что и т.с., раньше - "в вольной жизни" Поэтому, действительно умные духовные руководители никогда и никого не неволят в монастырь. Приложу еще несколько своих ответов в эту тему.
Сбежать в монастырь, рассчитывая удалиться от проблем - ну никак не получится. В данном случае уходя надо уходить. Или не уходя - не уходить. Будет все тоже самое, только в подрясниках и все. Поэтому мудрые святые отцы никогда и ни на чем не настаивают.
Пока жизнь еще живется будь в миру. В монастырь надо тогда, когда ты и вправду уже успокоился и тебя ничего не держит. Я говорю о том, что душа должна быть спокойна на самом деле. Тебе должно быть эмоционально спокойно - поступишь ты в монастырь, или останешься в миру. Потому что, в конце концов, и в мир и в монастырь Бог приводит. Вот как-то так. На все воля Божья.
Для меня, смысл этой притчи в том, что если что-то или кого-то по-настоящему любишь, то ты готов это отдать другому, лишь бы это сохранить и не повредить. В настоящей любви нет эгоизма. А эгоизм хочет обладать и получать, но не любить и не жертвовать. Поэтому вторая женщина была согласна на то, чтоб ребёнка разрубили пополам, но лишь бы она не осталась ни с чём, лишь бы не проиграть суд, что показывало на то, что любви в ней не было.
В библейские времена, в двенадцать лет, дети были вполне самостоятельны и на них возлагалось много ответственности. Поэтому Иосиф и Мария заметили, что Иисус потерялся не сразу. Они нашли Иисуса, только через три дня в храме, где он смело общался со священниками по писанию. И очень грамотные мужи, восхищались знаниями двенадцатилетнего мальчика. Разве это не смелость? И скорее всего Иисус также смело делился знаниями из писания со своими сверстниками.
В 325 году на вселенском соборе собрались епископы.Обсуждение было довольно бурное и многие были отлучены от сана.Остальные огласили список книг-источников ,признанных достоверными.Критериев одинаковых не было что тогда,что сейчас.Все решалось простым большинством голосов.Последующие соборы,что то оставляли в силе,что то меняли.Но как всегда в угоду политической власти.Сейчас уже никто не скажет почему.Так решило большинство.
С христианской позиции - если человек думает, что он САМ сможет то и то, это его отделает от Бога, так как это самость и гордыня. Человек без Бога НИЧЕГО не может. В этом сама убедилась и с этим согласна на все 100%, так как осознала хрупкость бытия человека и то, как любое спонтанное событие, может подкосить весь план и все таланты и способности человека, поставив его перед фактом того, что не всё от него зависит, даже если он силён как бык, и мудр как старец. :) А если учитывать, что все таланты, хорошие качества, возможности человека - даны Богом, тогда всё что делает человек - это дело Бога. Нашего очень мало, хотя и очень много - выбор как распорядиться тем, что Бога дал... и использовать это на благо или во вред (в первую очеред себе самому). У нас есть право выбора. В общем, это сложная тема, на которую обычно встречаю непринятие и непонимание, так как это позиция - это лекарство с названием "Анти-эго". :) Всё же добавлю, что прожила это, так как моя работа и вся моя жизнь связана с моими эмоционально-духовными способностями, а не с дипломами и механическими умениями. И был случай, что возгордившись, я утеряла эти возможности... и упала со своего пьедестала, так как без Бога - я никто, хотя до этого меня очень уважали и относились почти как к гению. Всё чего я достигла - это дар Бога, это его чудо. Бог взял - Бог взял. И я рада, что я могу об этом написать здесь, вам. :)
Песня притча на очень подобную тему:
А с психологической позиции - когда человек считает себя победителем, то он расслабляется, перестаёт учиться новому, перестаёт быть внимательным и чутким. Если человек считает себя в чём-то хуже/несовершеннее/ниже кого-то, то у него есть чему учиться, "его чаша ещё не полна", а значит в неё можно добавить что-то ещё. Так же гордыня, самолюбование, высокомерие - затмевают ясный рассудок, истинное восприятие ситуаций/людей/своих и чужих возможностей.
Смотрят на тень Иисуса, в то время, как Христос находится рядом, в тех религиях, где не относятся серьезно к роли Иисуса Христа в намерениях, планах Бога относительно будущего земли.
В тех религиях, где серьезное значением имеет исполнение Моисеева закона, соблюдение обрядов и традиций, праздников Моисеева закона, люди упускают единственную возможность приблизиться к единственному истинному живому Богу Иегове. Потому что к нему можно приблизиться, только узнавая все больше об Иисусе Христе, Его сыне.
