Бувало - і коза вовка з'їдала.
Без розуму голова ногам біда.
<span>Одна голова тисячу людей навчає. </span>
Семеро одного не чекають.
<span>Без труда нема плода і рибку зі ставка.</span>
<span>Человек и природа — это, пожалуй, самая актуальная тема нашей современной литературы. Эта проблема стоит перед человечеством уже много лет. Каждый год фабрики и заводы выбрасывают огромное количество отходов, загрязняя воздух, реки, нанося вред окружающей среде. Гибель Аральского моря, реальная угроза Байкалу, образование рукотворных пустынь, вымирание многих видов животных и полное исчезновение уникальных целебных растений — все это следствие бездумного, а порой и преступного отношения к природе. С давних времен человек и природа тесно взаимосвязаны. В древности первобытные люди полностью зависели от окружающей среды. Не понимая сути происходящих природных явлений, люди возводили их в ранг богов. Так, и огонь, и вода, и земля, и деревья, и воздух, и гром с молнией считались божествами. Чтобы умилостивить их, люди совершали ритуальные жертвоприношения. Такие писатели, как В. Распутин, Ч. Айтматов, В. Астафьев, заставляют человечество подумать о своей земле, о своем родном крае. Они или предлагают какие-то способы защиты окружающей среды, или предупреждают о надвигающейся беде, или выясняют причины ее возникновения. Пословица гласит: “У народа нет смерти”. Это правда. Но писатели не хотят ждать, пока люди превратятся в манкуртов. Они, откладывая все другие дела и “вечные темы”, берут в руки перо и встают впереди своих героев, как бы направляя их по жизненному пути. А в современной литературе все экологические проблемы тесно связаны с нравственными и социальными. В этом ее значение, ее гражданский пафос. Самое главное что человек жалуется на природу,что тут гораздо,тут не так вкусно пахнёт.А виноваты в этом всё мы-люди.За то что мы ленимся выкинуть бумажку в мусорку.Мы берём и кидаем её на землю.Так природа становитстя грязной. Человек забывает, что запасы в недрах планеты когда-нибудь иссякнут, и продолжает хищнически добывать полезные ископаемые. И это при том, что ученые уже давно говорят о возможности использования энергии солнца, ветра, приливов и отливов.</span>
Для меня Ж. Сорель — личность. Он борется не только за карьеру, вопрос гораз
до сложнее: Жюльен хочет утвердиться в обществе. Не просто занять видное место, а быть признанным в нем полноценной личностью, человеком незаурядным и ум
ным. Думаю, что для таких притязаний у Жюльена есть основания, но он чужой в этой среде, и как выходец из социальных низов, и как человек одаренный, который не хочет растворяться в мире посредственностей. В жизни человека много разного происходит, и за все следует отвечать. У Жюльена Сореля ответственность и понима
ние находятся в плоскости нравственной. Не смог он сделать вид, что не услышал, не понял этого тягостного и печального пения во время обеда у Вально, не смог! Смысл происходящего в этой сиене стал для него основным обвинением против собравшихся у Вально порочных людей. Он выступает один против всех. Одних это раздражает в герое, другие с пониманием относятся к его действиям. Но главное, что, по мнению автора, оправдывает Жюльена, — это благородство его сердца, великодушие, чистота, которые он не утрачивает даже в минуты самой жестокой борьбы. Я ценю в людях способность прокладывать дорогу в жизни своими способностями, а не ценой интриг, как это было тогда и есть сейчас.
Отец Саши всю жизнь прожил в усадьбе,он здоровый, простой мужик. Круг его интересов-это работа и "мутный" разгул по праздникам, возвышенных идей и интересов нет,это прошлое поколение.
Образ отца-это образ старой, необразованной,отжившей своё России.Мутное сознание, неопределённость интересов,всё это русское "болото",на смену которому придут молодые,которые будут чистыми, воздушными "подснежниками",с горящими глазами и горячими сердцами.Отец Саши-бездуховный,отсталый человек,но с добрым сердцем,которого не волнуют проблемы общества,жизни,да и государства в целом.