<span>Человек и природа — это, пожалуй, самая актуальная тема нашей современной литературы. Эта проблема стоит перед человечеством уже много лет. Каждый год фабрики и заводы выбрасывают огромное количество отходов, загрязняя воздух, реки, нанося вред окружающей среде. Гибель Аральского моря, реальная угроза Байкалу, образование рукотворных пустынь, вымирание многих видов животных и полное исчезновение уникальных целебных растений — все это следствие бездумного, а порой и преступного отношения к природе. С давних времен человек и природа тесно взаимосвязаны. В древности первобытные люди полностью зависели от окружающей среды. Не понимая сути происходящих природных явлений, люди возводили их в ранг богов. Так, и огонь, и вода, и земля, и деревья, и воздух, и гром с молнией считались божествами. Чтобы умилостивить их, люди совершали ритуальные жертвоприношения. Такие писатели, как В. Распутин, Ч. Айтматов, В. Астафьев, заставляют человечество подумать о своей земле, о своем родном крае. Они или предлагают какие-то способы защиты окружающей среды, или предупреждают о надвигающейся беде, или выясняют причины ее возникновения. Пословица гласит: “У народа нет смерти”. Это правда. Но писатели не хотят ждать, пока люди превратятся в манкуртов. Они, откладывая все другие дела и “вечные темы”, берут в руки перо и встают впереди своих героев, как бы направляя их по жизненному пути. А в современной литературе все экологические проблемы тесно связаны с нравственными и социальными. В этом ее значение, ее гражданский пафос. Самое главное что человек жалуется на природу,что тут гораздо,тут не так вкусно пахнёт.А виноваты в этом всё мы-люди.За то что мы ленимся выкинуть бумажку в мусорку.Мы берём и кидаем её на землю.Так природа становитстя грязной. Человек забывает, что запасы в недрах планеты когда-нибудь иссякнут, и продолжает хищнически добывать полезные ископаемые. И это при том, что ученые уже давно говорят о возможности использования энергии солнца, ветра, приливов и отливов.</span>
Сравнение : разливы рек ее, подобные морям Олицетворение: печальные деревни, ночующий обоз, дрожащие огни Метафоры: холодное молчанье, <span>вечером росистым, заветные преданья</span> Инверсия: <span>Люблю
отчизну я, но странною любовью!
Не победит ее рассудок мой; </span>Анафора и эпифора: Ни слава, купленная кровью,
Ни полный гордого доверия покой,
Ни темной старины заветные преданья
2) Автор относится с уважением к Жилину, он описывает его смелым, сообразительным, тем самым доказывая это. К Костылину он относится как к чему-то слабому, не с уважением, а скорее с насмешкой. Относится к Жилину как к храброму человеку, а к Костылину, как к жалкому. Автор даже жалеет Костылина, на столько он жалок и мрачен своей натурой, нежели Жилин. Жилин скорее оптимистичен, и пока не найдет выход из ситуации, он не сможет смирится с судьбой, а идет наперекор. Костылин же может просто сдаться, и ныть, ныть, ныть. Отношения автора к героям далеко друг от друга. Вроде оба генералы (не помню кто, давно читала), а настолько разные.
Так-как народ писатель не хуже чем тот же самый художник,архитектор.Фольклор это не подродаемач вещь,а искусством называется потому,что лишь избранные могут донести его до всех