образ Собакевича:
Описывая внешность Собакевича, Гоголь прибегает к зоологическому уподоблению — сравнению помещика с медведем.Он лишен каких бы то ни было духовных запросов,далек от мечтательности, философствования и благородных порывов души Смысл его жизни состоит в насыщении желудка. Сам он отрицательно относится ко всему, что связано с культурой и просвещением:" Просвещение - вредная выдумка". В нем уживается поместный существователь и накопитель.Он прямолинеен, достаточно груб и никому ни во что не верит.
Старый солдат шёл на побывку. Притомился в пути, есть хочется. Дошёл до деревни, постучал в крайнюю избу:- Пустите отдохнуть дорожного человека! Дверь отворила старуха.- Заходи, служивый.- А нет ли у тебя, хозяюшка, перекусить чего? У старухи всего вдоволь, а солдата поскупилась накормить, прикинулась сиротой.- Ох, добрый человек, и сама сегодня ещё ничего не ела: нечего.- Ну, нет так нет,- солдат говорит. Тут он приметил под лавкой топор.- Коли нет ничего иного, можно сварить кашу и из топора.Хозяйка руками всплеснула:- Как так из топора кашу сварить?- А вот как, дай-ка котёл.Старуха принесла котёл, солдат вымыл топор, опустил в котёл, налил воды и поставил на огонь.Старуха на солдата глядит, глаз не сводит.Достал солдат ложку, помешивает варево. Попробовал.- Ну, как? - спрашивает старуха.- Скоро будет готова,- солдат отвечает,- жаль вот только, что посолить нечем.- Соль-то у меня есть, посоли.Солдат посолил, снова попробовал.- Хороша! Ежели бы сюда да горсточку крупы! Старуха засуетилась, принесла откуда-то мешочек крупы.- Бери, заправь как надобно. Заправил варево крупой. Варил, варил, помешивал, попробовал. Глядит старуха на солдата во все глаза, оторваться не может.- Ох, и каша хороша! - облизнулся солдат.- Как бы сюда да чуток масла - было б и вовсе объеденье.Нашлось у старухи и масло.Сдобрили кашу.- Ну, старуха, теперь подавай хлеба да принимайся за ложку: станем кашу есть!- Вот уж не думала, что из топора эдакую добрую кашу можно сварить, - дивится старуха.Поели вдвоем кашу. Старуха спрашивает:- Служивый! Когда ж топор будем есть?- Да, вишь, он не уварился,- отвечал солдат,- где-нибудь на дороге доварю да позавтракаю!Тотчас припрятал топор в ранец, распростился с хозяйкою и пошёл в иную деревню.<span>Вот так-то солдат и каши поел и топор унёс!
</span>
Я не все назову)
Рука набита
Рука не дрогнет
Рука не налегает
Рука не оскудевает
<span>Рука не поднимается Набить руку </span>
Сидеть сложа руки
Всё валится из рук
Взять себя в руки
Опустить руки
<span>Говорить под руку под горячую руку
положа руку на сердце
на скорую руку
<span>На руках носить
от рук отбиться
Рука руку моет
</span></span>Воды в рот набрать
Возить воду
Вывести на чистую воду
Выйти сухим из воды
Деньги как вода
Дуть на воду, обжегшись на молоке
Как в воду глядел
Как в воду канул
Как в воду опущенный
Как вода сквозь пальцы
Как две капли воды
Как не знаешь брода, то не лезь и в воду
Как рыба в воде
Как с гуся вода
Много воды утекло с тех пор
Носить воду в решете
Седьмая вода на киселе
Спрятать концы в воду
Тише воды, ниже травы
Толочь в ступе воду
Ни в одном русском писателей не сливались так органически в неразрывное целое жизнь и творчество, личные интересы и заветные стремления эпохи, национальное и общечеловеческое, как в Александре Сергеевиче Пушкине.
Его вклад в русскую культуру беспримерен. Родоначальник новой литературы, преобразователь родного языка, он охватил в своём творчестве прошлое и настоящее России.
Нет такого человека, который не читал бы произведений Пушкина.
Начиная с раннего детства, мы знакомимся с его творчеством, и оно не покидает нас в течение жизни. Пушкин постоянно интересовался русской историей. Из-под его пера вышли исторические повести, поэмы, стихотворения.
Я заинтересовалась исторической темой в прозе Пушкина после прочтения повести «Капитанская дочка». Мне понравилось, что автор в этом произведении отражает не только конкретное историческое событие в истории России - крестьянскую войну под предводительством Емельяна Пугачёва, но и ставит и решает вопросы патриотизма, любви и верности, чести и достоинства человека. Кроме того, мне стало интересно, как автор пришел именно к этой теме в своем творчестве, и как обстояло дело с исторической темой в литературе до Пушкина.
Принцесса из сказки "Спящая красавица " предстает перед читателем святой и об этом говорит , то что она оставалась прекрасной , хотя уже и заснула вечным сном. Вспомните , Катерину из пьесы "Гроза" описание автором её смерти соответствует описанию принцессы. В сказке принцесса по мимо красоты обладает добрым сердцем , что со стороны философии характеризует её как гармоничную личность . В художественной литературе , как и во всем искусстве очень трудно создать образ идеального человека , в данном произведении автору это удалось . Важно отметить , что сказка называется "Спящая красавица ", а не "Спящая принцесса", если бы автор назвал сказку вторым вариантом , то впечатление уже до чтения испортилось бы. Шарль Перро видет в принцессе общечеловеческий идеал , она дорога ему как человек , писатель не считает её персонажем.Главная героиня сказки , становится жертвой своего рода , классового разделения , если бы старухе подали бы приборы сделанные из золота , ничего бы не случилось . При этом все феи наделяют её неимоверной красотой и добротой , она словно "луч света в темном царстве" . Её образ указывает на пороки людей того времени в котором она представлена , ведь принцесса пострадала от своего рода классового разделения. Если бы старухе дали золотой прибор ,то ничего бы не случилось . Создание образа "Спящая красавица" своего рода надежда на то , что идеальный человек все-таки может существовать. Однако , принцесса , идеальный , гармоничный человек может существовать только , когда в её характер вмешается волшебные силы .