Ответ:
третья встреча происходила в комнате Раскольников
Объяснение:
третья встреча Порфирия Петровича и Раскольникова происходит примерно 4 дня спустя после второй встречи На этот раз Порфирий Петрович сам приходит в гости к Раскольникову. Тем временем в последние дни Раскольников несколько успокаиваеться он знает,что Миколку арестовали и дело почти закрыто.
Какой именно обет дали Вася и Соня над могилой Маруси - В. Г. Короленко не пишет.
Но - дружба Васи с обездоленными детьми помогла проявиться лучшим человеческим качествам, доброте, вернула добрые отношения с отцом, сыграла главную роль выборе жизненного пути, позиции.. .
Для Васи и Сони образ Маруси стал символом любви и человеческого сострадания.
Став взрослыми, Вася и Соня дали обещания на могиле Маруси.
Может быть, они дали обеты всегда помнить о маленькой Марусе, о человеческом горе и помогать этому горю везде, где бы оно ни встретилось, своими делами изменять мир к лучшему? Это известно лишь им и Богу.. .
<span>Наташа, читайте книги Короленко! Они не только интересны, добры и поучительны, но еще учат думать... А думать и иметь собственное мнение, суждение - пригодятся в жизни, поверьте! </span>
Каперна-это небольшая деревушка,на берегу моря.Не место красит человека,а наоборот,поэтому жители Каперны дают характеристику деревушке.Серые дома,как жизнь людей не умеющих видеть радости жизни,красные окна,как и зависть ко всему хорошему,чёрные крыши,как мысли жителей,они не верят в чудеса,не мечтают,пожелтевшие скатерти,как безрадостная жизнь,где нет места песням и сказкам.Жители не любят гостей,зато уважают хитрых солдат и грубых мужиков,всё что не похоже на обыденность,называется колдовством и это от невежества,невоспитанности людишек,интересующихся своими заботами и сплетнями.Всё создаёт унылый,грустный,угрюмый образ жителей Каперны,где не верят в чудеса и лишают себя радостных цветов жизни.
Пушкин серьезно интересовался историей. К образу Пугачева обращался дважды: при работе над документальной «Историей пугачевского бунта» и в «Капитанской дочке» .
Отношение Пушкина к восстанию было сложным, основными чертами бунта он считал отсутствие долговременной цели и звериную жесткость. Пушкина интересовали истоки восстания, психология участников, роль веры в доброго царя, личность человека, ставшего добрым царем – Пугачева.
В романе Пугачев представлен с разных сторон: он то вожатый, которому Гринев дарит заячий тулупчик, то самозванец, выдающий себя за Петра III, то преступник, посаженный в железную клетку, однако автор составил образ предводителя народного восстания, человека неистового темперамента, сильной воли, человека противоречивого характера.
Поведение Шабашкина объясняется страхом перед всесильным Троекуровым, надеждой на «награду» (а не прямой взяткой) и бесправием Дубровского. «Шабашкин всеми правдами и неправдами старался придать делу об имении Дубровского желаемый оборот. Перед Троекуровым Шабашкин лебезил, поддакивал Троекурову, беспрекословно подчинялся его воле. Он всячески старался угодить Кириле Петровичу и был очень доволен, когда ему это удавалось. Перед Троекуровым Шабашкин выглядел подобострастным подлизой, всегда старающимся угодить барину и поддержать его желания и настроение» . Приехав в Кистеневку, Шабашкин вовсю старался казаться как можно более важным, он „...стоял подбочась и гордо взирал около себя... “. Он был наверху блаженства и чувствовал себя полноправным хозяином Кистеневки. Шабашкин вел себя развязно, никого не хотел признавать. Когда Владимир Дубровский заговорил с приказным об имении, то Шабашкин нагло спросил его, кто он такой и какое имеет право вступать в пререкания с приказными. Отношение Шабашкина к Дубровскому абсолютно противоположно его отношению к Троекурову. Дубровский был беден, и поэтому Шабашкин ни в грош не ставил его по сравнению с Троекуровым.