Замысел повести возник у Конан Дойла под влиянием английского учёного Фосетта, который рассказывал писателю о своём путешествии в южноамериканские джунгли. Впоследствии на той же территории он пропал без вести. По утверждению французского профессора зоолога Бернара Эйвельманса место действия «Затерянного мира» — горы Рикардо-Франко Хиллс, где Фосетт был со своей экспедицией в 1908 году и о которых он писал: «Время и человек оставили эти вершины в неприкосновенности. Они возвышались здесь, покрытые лесами, словно потерянный мир, и воображение смело могло населить их существами, уцелевшими от давно прошедших веков…». На замысел произведения и его воплощение оказал влияние своими трудами и советами зоолог Эдвин Рей-Ланкастер. «Как насчёт гигантской змеи длиной в шестьдесят футов? – предлагал Ланкастер Конан Дойлу новых обитателей «Затерянного мира». – Или зверя, похожего на кролика, а величиной с быка?». Успеху научно-фантастических произведений Конан Дойла способствовали и их герои, и прежде всего профессор Челленджер – натура деятельная, энергичная, знаток и рыцарь своего дела, не пасующий перед препятствиями. Учёный-исследователь, он своё незаурядное дарование и жизненную силу посвятил науке, ради научной истины готов на риск и жертву, в экстремальных ситуациях проявляет находчивость, мужество и отвагу. Но в то же время автор не боится «унизить» своего героя, отмечая, даже подчёркивая его слабости и недостатки. Читатель невольно посмеётся, когда в главе XIII «Затерянного мира» будет читать о встрече Челленджера и других участников экспедиции с человекообразными обезьянами, возможно, как сказано в повести, с «недостающим звеном» в эволюции человека, которые признали профессора за своего собрата. «…Старая человекообезьяна, по-видимому, вожак племени, оказалась точной копией Челленджера…Когда эта обезьяна стала рядом с Челленджером и положила ему лапу на плечо, эффект получился потрясающий».
<span>В дому своём не ленитесь, но за всем наблюдайте, не полагайтесь ни на тиуна, ни на отрока, чтобы приходящие к вам не посмеивались ни над домом вашим, ни над обедом вашим.</span>
Тиун - управляющий хозяйством;
Отрок<span> - слуга.
</span>На войну выйдя не ленитесь, не надейтесь на воевод.
Лжи остерегайтесь и пьянства, от того душа погибает и тело.
Ни правого, ни виновного не убивайте и не повелевайте убить его. Мы, люди, грешны, и если кто нам зло сотворит, то хотим его проглотить, крови его пролить скорей.
Гордости не имейте в сердце и уме: смертны все, сегодня живы, а завтра в гробу; всё, что мы имеем, дано нам на малое время.
Старых чтите, как отца, а молодых, как братьев. Более всего чтите гостя, откуда бы он к вам ни пришёл, простолюдин, или знатный, или посол; если не можете почтить его подарком, то угостите его пищей и питьём, ибо он, проходя, прославит человека по всем землям или добрым, или злым.
Не пропустите человека, не приветив его, и доброе слово ему молвите.
Что умеете хорошего, того не забывайте а чего не умеете, тому учитесь<span> - как отец мой, дома сидя, знал пять языков, оттого и честь ему была от других стран</span>
