В этом коротком рассказе всего два героя: дьячок Вонмигласов и фельдшер Курятин. Сюжет близок к жанру анекдота. Завязка произведения - приход дьячка Вонмигласова, страдающего от зубной боли, в земскую больницу. Развитие действия. Герои очень любезны друг с другом. Дьячок смиренно выслушивает рассуждения фельдшера о хирургии, хвалит его за еще не сделанную работу. Но тут наступает кульминация - зуб не удален. Происходит резкая смена настроения героев. Вторая кульминация — это повторная попытка вырвать зуб. Развязка рассказа — уход Вонмигласова ни с чем, взаимные обвинения героев. Финал остается открытым. Сюжет хронологический, т.е. события разворачиваются по порядку, в соответствии с течением времени.
А.П. Чехов мастерски создает образы героев с помощью речевых характеристик. Речь дьячка богато расцвечена цитатами из Священного Писания, в ней преобладают восклицательные предложения. Он лелеет мечту поскорее расстаться с больным зубом, счастлив тем, что сможет сделать это несмотря на отсутствие доктора. Фельдшер Курятин несколько раз на протяжении рассказа упоминает помещика Египетского. В первый раз его имя, образованность, житье в Петербурге звучат для дьячка как обещание успешного и быстрого исхода операции. Раз такого человека избавил фельдшер от зубной боли, думает Вонмигласов, значит, и его судьба в надежных руках. Последующие упоминания о нем создают комическое впечатление, так как, по словам Курятина, Египетский от боли не выл, не ругался, не хватал незадачливого хирурга за руки, а сохранял присутствие духа. Видимо, этот помещик был его единственным пациентом. В речи фельдшера преобладают незаконченные предложения, повторы одних и тех же слов. Они помогают изобразить человека, знающего свое дело только понаслышке. Об этом же свидетельствует тот факт, что фельдшер несколько раз выбирает инструмент как бы случайно, наудачу, каждый раз сомневаясь в правильности выбора.
Все началось с того, что мальчик Митя в канун Нового Года отправился со всеми мальчишками лепить снежную бабу. Митя был немного хвастливым мальчиком и потому ему не терпелось поведать всем вокруг о своих волшебных часах! Конечно мальчики подняли его на смех! Кто ж поверит, что у самого обыкновенного мальчишки на руке самые главные часы в мире?! Митя был уверен, что у него часы как часы, но ему все равно было очень обидно. Ах если бы он знал, что когда вроде бы завирал, то был не далек от истины. Ибо часы на его руке были действительно волшебными, их собирал великий часовой мастер Антонио Сегеди, которому 31 декабря сего года исполнялось ровно 1000 лет! И часы эти невозможно было сломать и уничтожить, т.к. работали они не на обычном кварце, а на семи философских камнях! Впрочем, часы эти на Митиной руке показывали правильное время лишь дважды в сутки, что и послужило поводом для насмешек мальчиков. Но все бы ничего, да только Митя во время лепки своей бабы незаметно закатал эти часики вместе со снегом. И вот эти самые часы неожиданно затикали и превратились в сердечко снежной девочки Лёли. Она ожила, открыла свои хорошенькие голубые глазки и начались великие приключения.
В моей жзни самое главно семья. Семя может быть дружной и те которые сорятся . В семе самое главно дети для родителей. Каждая семья по своему может бть в чем то хорошей,а в чем то плохой.хватит
Казалось бы, человек мог бы просто жить, ничего не делать,
довольствоваться малым и бесцельно проживать свои дни в ожидании
закономерной смерти. Тем не менее, мы постоянно видим людей разного
уровня успешности, которые не могут усидеть на месте, которые постоянно
стремятся вперед и вверх, будто им чего-то не хватает. На самом деле,
эти люди просто поглощены своим трудом и своей деятельностью. Они
стремятся ко всему наилучшему, потому что у них есть незримая цель –
стать лучшим в своем деле. На самом деле, труд чрезвычайно важен в жизни
каждого человека. Благодаря труду человек постоянно получает победы в
своей жизни. Самым надежным и верным источником для того, чтобы
становиться лучше для человека является труд. Процесс труда постоянно
ставит перед человеком все новые и новые задачи. К примеру, человек
может поставить себе цель создать какое-то изобретение и трудиться по
направлению достижения этой цели.
Разъясняя смысл «Ревизора», Н. В. Гоголь указал на роль смеха: «Мне жаль, что никто не заметил честного лица, бывшего в моей пьесе. Да, было одно честное, благородное лицо, действовавшее в ней во все продолжение ее. Это честное, благородное лицо был – смех».
Близкий друг Н. В. Гоголя, писал, что современная русская жизнь не дает материала для комедии. На что Гоголь ответил: «Комедия кроется везде… Живя среди него, мы его не видим…, но если художник перенесет его в искусство, на сцену, то мы же сами над собой будем валяться со смеху».
Объектом сатиры у Н. В. Гоголя становится сама современная жизнь в ее комически уродливых проявлениях. Уже в основе самого сюжета заложено комедийное несоответствие: человека принимают не за того, кем он является на самом деле. Но эту ситуацию автор решает по новому: Хлестаков ни за кого себя не выдает. Непреднамеренность поступков Хлестакова сбила всех с толку, а чистосердечие его обмануло чиновников и городничего, который сам «мошенников из мошенников обманывал». Происходящее и выявило истинно уродливое и смешное лицо людей, вызвало смех над ними. Это был смех сквозь слезы – гневный смех сквозь слезы горечи и негодования. Автор смеется не над конкретными личностями, а над пороками русской действительности, недаром в конце брошено в хохочущий зал: «Над собой смеетесь».
И смешно, и горько становится, когда мы читаем о порядках в уездном городе: в присутственных местах шныряют «гуси с гусенками», а от заседателя вечно пахнет водкой; в училище преподают какие бесноватые учителя; врачеватель Христиан Иванович по русски ни одного слова не знает; на почте вскрываются письма ради удовлетворения любопытства почтмейстера, а полицейские «для порядку» ставят всем подряд и так далее.
<span>Именно такое сатирическое изображение позволило Н. В. Гоголю ясно высказать свое возмущение административным произволом и хищничеством, мелкими своекорыстными характерами облеченных властью людей.</span>
