Нет, конечно. Во-первых, технология бурлачества была совершенно иной. Если Вам приходилось бывать на Волге, то там нет изображенных на картине берегов. Правый (а "бурлаки" на картине идут именно по правому) обрывистый - по нему физически невозможно брести с лямкой на шее. Вот, например, как выглядит знаменитый Утёс Стеньки Разина рядом с моим родным Саратовом.
А такая картина характерна для правобережья от Камышина и выше. Можно там заниматься репинским "бурлачеством" или нет?
Теперь посмотрим на само слово "бурлак", оно однокоренное со словами "бур", "буран", "бурлить", т.е. связано каким-то образом с вихрем, кручением. Так вот, на самом деле технология выглядела так: на носу баржи был большой ворот-кабестан, на который наматывался канат. Впереди баржи шла весельная лодка с этим самым канатом и привязанным к нему якорем. Отойдя на несколько сотен метров от баржи вверх по течению, лодочники бросали канат с якорем на дно, а дюжие мужики-бурлаки на барже начинали крутить кабестан, подтягивая баржу на место якорной стоянки. Далее на барже кидали свой собственный якорь, "бурлацкий" якорь выбирали и вновь давали лодочникам - и цикл повторялся.
Бурлаки были высокооплачиваемыми работниками, хлюпиков, как на картине, туда не брали. За сезон с мая по октябрь бурлак зарабатывал на современные деньги 300-400 тысяч рублей (еда и ночлег на барже бесплатны), что хватало семье на житье в течение всего года (при ведении натурального хозяйства). В бурлаки был большой конкурс и абы кого туда не брали.
А что касается Репина, то эта картина скорее представляет собой шарж, т.к. у "бурлаков" узнаваемые лица современников Репина, есть много всяких мелких деталей типа перевернутого вверх ногами государственного коммерческого флага на барже и т.д. Не случайно, современники воспринимали её как пасквиль.
С волжским приветом из Саратова!