Көрсетпей оны мен гадать етпейм
<span>Они считали его покровителем растительности и виноделия. Древние греки были уверены, что именно он придумал вино и пиво. Также с ним связывали хлеб и деревья, потому почитали его. Символ Диониса - бык, олицетворяющий мощь производительной силы. Потому по мнению греков именно он впервые запряг быков в плуг, чтоб его не тянули люди. Почитание этого бога напоминало собой культ, цель которого освободить душу от всего земного и слиться с Вселенной.</span>
Переход от мануфактурного производства к фабричнуму (от ручного к машинному труду)<span />
Благодаря культурным и торговым связям народов, проживавших на территории Кушанского государства, здесь развивается арамейская письменность.
Зародившаяся в Западной Азии, она была буквенной, что значительно облегчало её усвоение.
При раскопках древнего Термеза были обнаружены надписи, выполненные кушано-бактрийским алфавитом на основе арамейского письма.
В Кушанском государстве существовала ещё одна разновидность письма — кушанское курсивное письмо, характеризующееся сочетанием остроугольной, квадратной и округлой формы букв.
О широком распространении письменности в Кушанском царстве свидетельствуют и обнаруженные в Сурх-Котале (возле Кундуза, в Афганистане) надписи на греческом алфавите.
В низовьях Амударьи, долинах Зарафшана и Кашкадарьи широкое распространение получилахорезмийская и согдийская письменность на арамейской основе.
Перечисленные находки различных видов письменности свидетельствуют о широких связях Кушанской империи со многими странами мира и о высоком уровне развития культуры народов Средней Азии в период ее существования.
Судебник 1497 года был первым законом, регламентирующим начавшееся закрепощение крестьян. Отныне крестьянин мог уйти от своего хозяина только в строго определённый срок. Юрьев день (26 ноября) — дата, с которой на Руси связывалось осуществление права перехода крестьян от феодала к феодалу, так как к этому времени завершался годовой цикл сельскохозяйственных работ и происходил расчет по денежным и натуральным обязанностям крестьян в пользу их владельцев.
http://dic.academic.ru/dic.nsf/ruwiki/147957
Статья 57
<span>Статья 57 Судебника, озаглавленная О христианском отказе, отразила крупнейший этап в оформлении крестьянской зависимости. В предшествующий период феодального строя, несмотря на зависимость крестьян от землевладельца, крестьяне пользовались еще правом выхода, т. е. свободного перехода от одного владельца к другому. Усиленное развитие феодального землевладения в XIV — XV вв. , происходившее за счет захвата или раздачи издавна населенных крестьянством земель в собственность феодалам, дальнейшее развитие производительных сил вызывали невиданную ранее потребность землевладельцев в рабочих руках. Землевладельцы стали ограничивать выход крестьян, устанавливая невыгодные для них сроки выхода и обязанность уплаты всех долгов. Первоначально это относилось к наиболее зависимым от землевладельца категориям — старожильцам, серебренникам, половникам166. Возник вопрос о закреплении крестьянского населения за землевладельцами. Переход крестьян в другое княжество затрагивал не только интересы мелкого феодального собственника, но и князя, который в лице ушедших терял плательщиков дани. </span>