Question

Почему светский человек указывает католикам их идеологию?

Речь идёт об императоре Константине.

Я знаю три факта, которые он ввёл догмами в католицизм:

1. Перенёс выходной с субботы на воскресенье в 321 году. Причём не столько по причине воскресения Христа в этот день, сколько по причине воссоединения христиан с язычниками, поклоняющимися богу солнца в воскресенье. Учитывая, что он сам принадлежал к этой конфессии, можно догадаться почему он не перенёс выходной на субботу.
2. Оказывается, первые христиане признавали реинкарнацию (переселение душ). И только Константин внёс изменения, которыми запретил христианам такую идеологию.

Я не выступаю против таких реформ. Но исходить они должны от церковной власти. Светский титул (каким бы высоким он ни был) не должен указывать Церкви что и как оценивать, тем самым лишая её независимости от власть имущих.

1. (А вот с этим я абсолютно не согласен)В 336 г. он запретил гражданские браки. Это послужило основание сегодня не признавать брак, заключённый в загсе без венчания и считать такое сожительство прелюбодеянием.

Уверен, что это не окончательный перечень вмешательства Константина в жизнь Церкви . Если кто знает другие, буду рад, если он поделится ими.

Опираясь на вышесказанное, авторитет священников сильно падает в моих глазах.

Answer 1

Ну очевидно, потому, что эти идеологемы пришлись всем христианским течениям (и приходятся до сих пор, в том числе и католикам), вполне по вкусу.

Перенос торжественного дня с субботы на воскресенье был связан со стремлением оторваться, отмежеваться максимально от иудаизма, от которого оно, как от своего корня, отходило всё дальше.

Отказ от представлений реинкарнации удобен в рамках концепции существования рая и ада. С нею же они не стыкуются от слова совсем.

Ну а предпочтение церковного брака и фактически монополизация священническим корпусом этой функции по определению этому корпусу нравится, приносит ему почёт и дивиденды...

Answer 2

В Древнем Риме никогда не существовало отделение религии от государства, а значит, император Константин не может быть назван светским человеком. Вместе с управлением империей он управлял и религиями в ней существовавшими. Следовательно, Константин по праву считался церковным главой.

Чтобы упрочить империю, которая ко времени его правления уже лет сто "трещала по швам", он ввел единую государственную религию - христианство.

Естественно, при такой масштабной религиозной реформе он был вынужден произвести некоторую унификацию и ввести общие для всех правила, чтобы не было разночтений.

С этой точки зрения, его правила были вполне оправданы, потому что работали на объединение.

Answer 3

Я бы расширил сам вопрос. А может ли светский властитель указывать на идеологию и на то, как самого Бога любить христианам? И даже управлять церковью. И не важно. Католикам ли, православным, или протестантам он будет указывать?

Может. И указывали светские правители. И на идеологию указывали, и на все другие церковные вопросы пытались влиять. И не однократно указывали.

Более того, постоянно шла сама борьба между религиозными иерархами и светскими монархами за власть и влияние. Притом, как за светскую власть и влияние, так и за религиозную...

И в результате этой борьбы, Папы Римские проиграли свою светскую власть. А их Папская область стала частью королевства Виктора Эммануила, если я не ошибаюсь с именем монарха Пьемонта и первого короля всей объединённой Италии. Нераздельной частью Итальянского королевства Папская область точно стала. Пусть и последней, из всех итальянских областей.

Только один Ватикан и остался за церковным владыкой "без дивизий".

В результате этой борьбы Папы Римские проиграли даже церковную власть, во многих странах Европы. Там, где победила знаменитая Реформация от Лютера и Кальвина.

Не согласились Папы Римские, что светские правиели указали ему, главе католиков, на церковную идеологию. Ну и потеряли он саму церковную власть и влияние, в ряде стран Европы."Чья власть, того и церковь." Полностью или частично потеряли они её в результате религиозных войн...

Подобный процесс борьбы церковных и светских владык происходил и в России. В результате, Патриаршество в России было ликвидировано, и был создан Синод, управляющей православной церковью в России, во главе со светским чиновником подчинённым императору...

Ну и сам ответ на вопрос. Многие светские правители, не только император Константин, постоянно указывали на идеологию христианам, и не только католикам, но и православным тоже, когда разделилась сама церковь на православие и католицизм. Указывали и на церковную идеологию и на все церковные вопросы. И всё это они делали в рамках борьбы за власть и влияние на их паству. И процесс этот, процесс борьбы то есть, шел постоянно, без каких либо остановок.И шло всё это с переменным успехом.

В результате этой борьбы, во многих странах Европы произошла сама Реформация. И Папы потеряли там своё влияние.

Ну а в России, православная церковь оказалась в прямом подчинении светских императоров. Которые управляли ею через Синод, во главе с государственным чиновником.

Ну и император Константин соперничал за власть и влияние с церковными иерархами на их паству.

Именно за власть. Ничто не ново под Луной. Всё старо как сам мир, когда дерутся за власть. И не обязательно дерутся церковь со светской властью. И в любой другой комбинации это возможно. Совсем не исключено...

Answer 4

Для начала - небыло при императоре Константине никаких католиков. Великая схизма - разделение христиан на католиков и православных - случилась в 1054 году, то есть спустя семь веков после Константина.

Во-вторых - христианская церковь в 4 веке н. э. не имела такого веса и влияния, как сейчас, и поэтому светская власть (император) вполне могла позволить себе указывать, как жить и какие правила устанавливать одной из религиозных сект. Собственно, именно с реформ Константина и началось становление христианства как мощной религии, подмявшей под себя все остальные, и восхождение церковников как влиятельной силы.

Answer 5

Очень интересная постановка вопроса. Если на императора Константина навешивать ярлыки, то его моно приписать к арианам, но никак ни к католикам. На склоне лет, он принял крещение от арианского епископа. Кто такие ариане в этом вопросе разжевывать не буду. Как вам уже правильно сказали, разрыв православного востока с католическим западом произошел в 1054 году. В четвертом веке даже предпосылок будущего раскола не было, они возникли только в шестом.