Напишите сочинение отзыв о книге "дикий помещик" по плану:|. внешний вид книги. автор книги.||. а)название книги, её тема, главн
Напишите сочинение отзыв о книге "дикий помещик" по плану: |. внешний вид книги. автор книги. ||. а)название книги, её тема, главная мысль б)главные герои книги в)события, описываемые в книге |||. чем понравилась, запомнилась книга. пожалуйста!!!
Особое место в творчестве Салтыкова-Щедрина занимают сказки с их аллегорическими образами, в которых автор сумел сказать о русском обществе 60—80-х годов XIX века больше, чем историки тех лет. Салтыков-Щедрин пишет эти сказки “для детей изрядного возраста”, то есть для взрослого читателя, по уму находящегося в состоянии ребенка, которому надо открыть глаза на жизнь. Сказка по простоте своей формы доступна любому, даже неискушенному читателю, и поэтому особенно опасна для тех, кто в ней высмеивается. Основная проблема сказок Щедрина — взаимоотношения эксплуататоров и эксплуатируемых. Писатель создал сатиру на царскую Россию. Перед читателем проходят образы правителей (“Медведь на воеводстве”, “Орел-меценат”), эксплуататоров и эксплуатируемых (“Дикий помещик”, “Повесть о том, как один мужик двух генералов прокормил”), обывателей (“Премудрый пескарь”, “Вяленая вобла”). Сказка “Дикий помещик” направлена против всего общественного строя, основанного на эксплуатации, антинародного по своей сущности. Сохраняя дух и стиль народной сказки, сатирик говорит о реальных событиях современной ему жизни. Произведение начинается как обычная сказка: “В некотором царстве, в некотором государстве жил-был помещик...” Но тут же появляется элемент современной жизни: “и был тот помещик глупый, читал газету "Весть"”. “Весть” — газета реакционно-крепостническая, так что глупость помещика определяется его мировоззрением. Себя помещик считает истинным представителем Русского государства, опорой его, гордится тем, что он потомственный российский дворянин, князь Урус-Кучум-Кильдибаев. Весь смысл его существования сводится к тому, чтобы понежить свое тело, “мягкое, белое и рассыпчатое”. Он живет за счет своих мужиков но ненавидит их и боится, не выносит “холопьего духу”. Он радуется, когда каким-то фантастическим вихрем унесло неизвестно куда всех мужиков, и воздух стал в его владениях чистый-пречистый. Но исчезли мужики, и наступил голод такой, что на базаре ничего купить нельзя. А сам помещик совсем одичал: “Весь он, с головы до ног, оброс волосами... а ногти у него сделались как железные. Сморкаться уж он давно перестал, ходил же все больше на четвереньках. Утратил даже способность произносить членораздельные звуки...”. Чтобы не умереть с голоду, когда был съеден последний пряник, российский дворянин стал охотиться: заметит зайца — “словно стрела соскочит с дерева, вцепится в свою добычу, разорвет ее ногтями, да так со всеми внутренностями, даже со шкурой, съест”. Одичание помещика свидетельствует о том, что без помощи мужика ему не прожить. Ведь недаром, как только “рой мужиков” отловили и водворили на место, “на базаре появились и мука, и мясо, и живность всякая”. Глупость помещика постоянно подчеркивается писателем. Первыми назвали помещика глупым сами крестьяне, трижды называют помещика глупым (прием троекратного повторения) представители других сословий: актер Садовский (“Однако, брат, глупый ты помещик! Кто же тебе, глупому, умываться подает?”) генералы, которых он вместо “говядинки” угостил печатными пряниками и леденцами (“Однако, брат, глупый же ты помещик!”) и, наконец, капитан-исправник (“Глупый же вы, господин помещик!”). Глупость помещика видна всем, а он предается несбыточным мечтам, что без помощи крестьян добьется процветания хозяйства, размышляет об английских машинах, которые заменят крепостных. Его мечты нелепы, ведь ничего самостоятельно он сделать не может. И только однажды задумался помещик: “Неужто он в самом деле дурак? Неужто та непреклонность, которую он так лелеял в душе своей, в переводе на обыкновенный язык означает только глупость и безумие?” Если мы сопоставим известные народные сказки о барине и мужике со сказками Салтыкова-Щедрина, например с “Диким помещиком”, то увидим, что образ помещика в щедринских сказках очень близок к фольклору, а мужики, напротив, отличаются от сказочных. В народных сказках мужик сметливый, ловкий, находчивый, побеждает глупого барина. А в “Диком помещике” возникает собирательный образ тружеников, кормильцев страны и в то же время терпеливых мучеников-страдальцев. Так, видоизменяя народную сказку, писатель осуждает народное долготерпение, и сказки его звучат как призыв подняться на борьбу, отрешиться от рабского мировоззрения.
Степан Калашников очень любил свою жену и не хотел позорить её, потому что сразу возникло бы подозрение в её порядочности, как замужней женщины: а почему это именно к ней стал приставать со своими гнусными предложениями Кирибеевич?
А. Красота. В. Любовь. С. Духовное самосовершенствование. D. Мир уже спас Христос Подвигом своим. Выбрать один вариант ответа :) <span>Неплохое дополнение к вопросу "В чем смысл жизни? ", на который тоже предлагается четыре варината ответа, и тоже надо выбрать один :)) </span>
На картині зображена мати з донькою і сином. Вони святково одягнуті. На них білесенькі сорочки. Мама акуратно і спокійно надіває на голову дочці квітковий вінок. Він дуже гарний і личить їй. Дівчина дивиться у дзеркало. На її обличчі щирий подив та захоплення від краси. Хлопчик дивиться як змінилася сестра. Дійство відбувається на природі біля сільської хати. Видно тин. На городі дозрів гарбуз. Надворі кінець літа. Фарби ніжних відтінків передають спокій, дух свята, час відпочинку, особливість українського села.
В далекой стране жили овощи и фрукты. Жили они мирно ни кого ни обежали . Но в один день случилась беда - проснулся фруктоед и стал есть овощи и фрукты. Они испугались и побежали домой фруктоед заметил что ни кого нет и стал их искать . Никого не нашол и пошло домой . Он уснул , и все овощи и фрукты стали жить-поживать да добра наживать. всё