Путь Васи к добру и правде
Вася - главный герой повести Владимира Галактионовича Короленко "В дурном обществе". Повествование в ней ведется от лица Васи. Произведение начинается словами: "Моя мать умерла, когда мне было шесть лет".
Нетрудно понять, что Вася очень одинок и несчастлив, несмотря на то, что он растет в состоятельной семье (Вася - сын судьи). Мальчик не находит общего языка с отцом: после смерти жены судья мало замечает сына, но до безумия любит младшую дочь Соню, похожую на мать. Большую часть времени Вася предоставлен сам себе - он бродит по улицам городка, общается с людьми из самых разных социальных слоев.
Вася подружился с Валеком и Марусей, детьми нищего Тыбурция Драба - несмотря на огромную разницу в социальном положении детей. Серьезный не по годам Валек был чуть старше Васи, а Маруся была ровесницей Сони - васиной младшей сестренки. Дети живут в полуразрушенной заброшенной часовне, и Валеку нередко приходится воровать, чтобы прокормиться. Вася помогает новым друзьям как может, таская им сладости и фрукты из сада. Он искренне сочувствует детям, которые не каждый день могут поесть досыта. Общаясь с этими детьми, Вася учится понимать других, сопереживать, представлять себя на месте другого.
Кроме того, Маруся тяжело больна. Как говорит ее брат, "серый камень высасывает из нее жизнь". Когда Марусе становится хуже, Вася приносит Марусе куклу, одолженную у сестренки на время. Кукла очень красивая и дорогая. Узнав о пропаже игрушки, отец приходит в ярость. Эта кукла осталась на память о покойной жене. Отец пытается выведать, куда "негодный мальчишка" "снес" куклу. Вася молчит, чтобы не повредить своим друзьям.
Когда правда все-таки открывается, и судья наконец понимает причины поступка сына. Васиному отцу становится ясно, что его сын - вовсе не негодный мальчишка, а хороший и добрый человек.
Впервые мы видим Запорожскую Сечь глазами Остапа и Андрия, сыновей Тараса Бульбы. Сначала — предместье с кузницами, лавками, пекарнями, шинками, «...которое одевало и кормило Сечь, умевшую только гулять да палить из ружей» . Потом — сама Запорожская Сечь, где по полю были разбросаны курени, которые напоминали отдельные государства. В каждом курене был свой атаман, свой запас провизии, свой кашевар. Несмотря на это все казаки подчинялись кошевому — атаману, «который выбирался из своих же запорожских казаков» . Все важные вопросы решали сообща, на общем собрании.
Прием в Сечь был прост — надо было сказать: «Верую в Христа, в святую Троицу» и перекреститься. На Сечи была церковь, куда казаки исправно ходили на службу, но о посте и слышать не хотели.
Законов на Сечи было мало, но они были слишком жестокими. Если казак проворовался, украл какую-нибудь безделицу, это считалось позором для всего казачества. Казака привязывали к позорному столбу и клали возле него дубину. Каждый, проходящий мимо, обязан был ударить его дубиной. Это продолжалось до тех пор, пока казак не умирал. Не платившего должника привязывали к пушке. Он сидел там до тех пор, пока кто-нибудь из друзей не выкупал его. Но больше, чем воров и должников, на Сечи не любили убийц. За убийство кара была жесточайшая: «Вырыли яму, пустили туда живого убийцу и сверх него поставили гроб с убиенным. Потом обоих засыпали землей» . .
Каждый из запорожцев готов был умереть за своего товарища и свое Отечество. Тарас Бульба, произнося речь перед боем, говорил казакам: «Нет уз святее товарищества» . Сам он именно так считал. Поэтому и убил своего сына Андрия, когда узнал, что тот предал товарищей и Отечество.
Казаки всему учились сами, «юношество воспитывалось и образовывалось в ней одним опытом, в самом пылу битв» . Главным занятием запорожцев была война. «Победить или погибнуть» — таков девиз казаков, который они писали на своем оружии.
И все же, мне кажется, что никакие исторические заслуги не могут оправдать жестокости казаков к своим же соплеменникам и к людям иной веры. Хотя и запорожцев никто не щадил: вспомним страшную казнь Остапа и Тараса Бульбы.
<span>Запорожская вольница, непритязательный быт, разгульные обычаи, строгие законы закаляли и воспитывали казаков. Они становились храбрыми и бесстрашными, выносливыми и умелыми, защитниками веры и своего народа.</span>
Поэмы пишутся на подобии реальных событий и пишутся красиво. Мифи это выдуманные истории
.И.Куприн услышал эту историю в семье
высокопоставленного чиновника Любимова.
<span>- Как художественно преобразил Куприн
реальную историю, услышанную им? (Куприн воплотил в своем творении идеал
прекрасной, всемогущей, но не взаимной любви, показал, что «маленький человек»
способен на большое, всеобъемлющее
чувство. Закончил рассказ Куприн гибелью героя, которая заставила Веру
Николаевну задуматься о любви , о чувстве, заставила ее переживать , сочувствовать,
что она не делала ранее)</span>
Извини но ничем не могу помочь