<span>Больше, чем в любой из других трагедий, в финале «Отелло» говорится о причинах, обусловивших поведение героя, которое привело к таким ужасным последствиям. Кажется, мы уже достаточно услышали об этом со сцены, но Шекспир настойчиво разъясняет сущность трагедии героя. Среди причин трагедии немаловажную роль играет темперамент героя. По словам Эмилии, он «опрометчив, как пламень».Отелло и сам признает, что его горячий нрав заставил его поторопиться. В последней речи, давая себе характеристику (заметим, что он говорит о себе в третьем лице, а мы знаем, что означают подобные самохарактеристики), Отелло говорит: этот человек Любил без меры и благоразумья, Был не легко ревнив, но в буре чувств Впал в бешенство.</span>Яснее сказать нельзя. Верный своему методу, Шекспир показал, что и как произошло, а в конце точно и четко определил, в чем была беда и какова ее причина, коренящаяся в душе трагического героя; потеряв разум, охваченный ревностью, он дошел до исступления.<span>Может быть, иному из читателей это покажется примитивным, недостойным Шекспира. Но Шекспир отнюдь не стремился поднять зрителей на высоты метафизических, отвлеченных рассуждений. Он изобразил страшную, поистине потрясающую трагедию человека, который убил самое дорогое ему существо и лишил свою жизнь всякого смысла, не говоря уже о том, что жертва его была безвинна. Трагедия Отелло и Дездемоны потрясает до глубины души. Ничего не стоят самые глубокомысленные рассуждения по поводу нее, если критик не проникся чувством ужаса перед происшедшим. Цель Шекспира, несомненно, была в том, чтобы возбудить наши чувства зрелищем чудовищной ошибки и страшного преступления, до которого дошел благородный человек в ослеплении страсти. Художник создал трагедию, в которой с поразительным искусством показал, как может человек запутаться в сетях клеветы, как, думая, что он борется за нравственную чистоту, убивает невинную, горячо любимую им жену и как он сам себя наказывает за то, что поддался безумию. Если всего этого мало, то я не знаю, чего еще искать в трагедии.</span>Зрелость Шекспира как художника проявилась в том, что он далеко отошел от примитивного понимания зла, какое ему было свойственно в ранних произведениях. В «Отелло» даже персонаж, воплощающий зло, представлен внешне человеком честным и вызывающим доверие. О, если бы театры верили публике так, как верил в нее Шекспир!<span>Расхождение между внешностью и сущностью Яго очевидно и не составляет проблемы. Беда не в нем, а в том, что Отелло видел только внешность и принимал ее за сущность. Проблему составляет поведение Отелло. Трагедия возникает из-за того, что зло оказывается следствием поведения человека, доброго в своем существе. «Отелло» — трагический этюд на эту тему. Шекспир сосредоточил внимание на трагедии благородного мавра, суть которой в том, что чудовищное преступление совершено прекрасным человеком. В «Макбете» также представлена трагедия человека, обладающего немалыми достоинствами, но ставшего преступником.</span>
1. образование онегина не было качественным и глубоким, но он получал его с ранних лет. (именно в 1й главе отражена точка зрения пушкина на все дворянское образование, подробнее на эту в его же сочинение "о народном воспитании"). пушкин сатирически подходит к этому вопросу: <span>"Мы все учились понемногу чему-нибудь и как -нибудь". как пишет сам автор, онегин чаще хранил молчанье боясь "судей решительных и строгих"
что касается воспитания, то нельзя говорить, что оно было дурное. онегин был зациклен на себе, на независимости и чувства собственного достоинства. в начале романа читатель видит его раздраженным из-за нежелания никому подчиняться (в этом нет смыла, по мнению героя). стремление онегина подражать тогдашней моде обрекает его на потерю индивидуальности, он поверхностен в отношении ко всему, хотя сам пушкин называет его "примерным воспитанником".
2. день онегина описан из тех соображений, что все его существование однотипно, пропитано посредственностью и банальностью. начинается день с того, что находясь в постели, он получает множество приглашений, это не удивительно: он - завидный жених. ночь героя была долгой, вернулся он под утро, посему спит он тоже долго. проснувшись, его ожидает прогулка, обед и театр. онегина больше всего привлекали незнакомые дамы, но ни лица их, ни уборы не производили особого впечатления. однако, собственной внешности онегин предавал огромнейшее значение: по три часа крутился перед зеркалом, одевался по последней моде, вещи у него были наилучшего качества. одевшись, как лондонский денди, онегин спешил на пиршество. там он танцует, кокетничает, в итоге, устает и отправляется домой. затем снова то же самое.
"евгений онегин"- сам по себе роман, полный парадоксов, но именно в этом отрывке самое парадоксальное то, что автор не указывает отношения онегина к происходящему .
стоит отметить, что он не мог изменить свою жизнь лишь потому, что общество сильнее индивида, особенно свет того времени.
3. евгений онегин, как и многие герои того времени, жертва прошлого общества. он лишен способности радоваться из-за избалованности своей жизни, этот факт можно понять и по эпиграфу вяземского, который пишет о радостном упоении страстью, а пушкин как бы подводит итог этому упоению, делает выводы. </span>
<span>стремление выйти на свободу из заключения, или вырваться из привычного окружения, которое в чем-то ограничивает человека (например из очень религиозной семьи, где много запретов)</span>