У детей чистое сознание, оно не забито до отказа "знаниями" вроде примет, формируемыми дефектами характера вроде зависти, стяжательства, ревности и прочих. Сам Христос говорил, что для вхождения в царство божие, нужно быть как дети. Он имел ввиду тот факт, что дети верят всем сердцем, не уподобляясь книжникам и фарисеям, которые даже смысл заповедей умудрились извратить и исказить тупым обязательством выполнения, забыв, что главное - это Любовь.
Атеисты - не как дети, это "верующие" только со знаком минус. Они отрицают Бога и верят в науку так же исступленно и бездоказательно, как одержимые религиозные фанатики. А насчет суеверий - это правда, им подвержены как верующие, так и атеисты в одинаковой степени.
Всё в этом мире - энергия. И всё в этом мире -информация. В том числе и люди. Духовная информация, написанная языком, нам неведомым и сложным. Когда хранилище этой информации выходит из строя, окружающие люди теряют возможность взаимодействия с личностью человека. И сам человек теряет возможность быть считанным, добавлять в себя новые блоки информации, редактировать уже записанную. Что же происходит с душой, если рассуждать в этом контексте? Создателем предусмотрено и нам сообщено,что жизнь на Земле в человеческом образе лишь временное явление. Если не существует реинкорнации, значит на сегодняшний момент в другом мире гораздо большее население, чем у нас на планете. Говорят, что более светлая и добрая информация и оттого более лёгкая парит в небесах, а плохая и тяжелая скапливается где-то внизу. Мне кажется, что как и здесь человек - это осознающая себя часть системы, точно так же и там есть некоторая система высокого духовного порядка,а души лишь ее обитатели, подчиняющиеся уже новым законам. Вероятно жизнь там более интересная, чем здесь, потому что оттуда еще никто не возвращался.Во всяком случае надолго.
Меня тоже интересует этот вопрос.
Один из главных тезисов христианства - Христос страданиями искупил грехи людей. Всю жизнь я пытаюсь это понять. Но нигде не нашла вменяемого ответа.
Что значит - искупил грехи. После его страданий люди перестали быть грешными что ли? Так посмотрите вокруг. Грехов не уменьшилось (если не увеличилось). И чего ради он страдал, если результат не получен. Да, скажут, что люди сами виноваты, и надо бороться со своими грехами. Согласна. Но причем тут страдания Христа (конкретно в этом смысле)? Вроде как я пожертвую своей жизнью, чтобы искупить грехи соседа. Сомнительно, чтобы он (сосед) вдруг стал после этого праведником и кандидатом в рай.
Еще у меня появились сомнения по поводу "напрасно" по другому аспекту. Спаситель знал заранее, что он воскреснет. То есть вся история вплоть до казни похожа на спектакль. Если он знал, что все равно не погибнет, а даже, наоборот, воскреснет, то зачем эти "театральные" страдания? Ясно, что для безграмотной толпы. Но с точки зрения самого Христа получается как-то странновато. И с Иудой аналогично. Он заранее указал на него, как на предателя. И спокойно дал ему "предать". Как будто сговорились.
Прошу меня извинить, если кто-то оскорбился от моего текста. Но я высказала не с целью кого-то задеть, а выразить свои очень давние сомнения, ясные ответы на которые не смогла найти.
Человек на протяжении всего своего существования пытается заполнить пустоту, которая образовалась после грехопадения Адама. Жажда живого общения с Творцом заставляет человека искать богообщения. Даже материальные попытки заполнить подобную пустоту могут принести плоды, после осмысления их тщетности. Сказать лучше чем французский математик и писатель Блез Паскаль вряд ли получится:
Бог постижим и непостижим. Постижим в меру наших возможностей вместить знания, непостижим в абсолютном выражении, потому что не принадлежит этому миру, и не может быть описан по законам этого мира. Испытывать пути Божии не душеполезно, а вот познание воли Бога в отношении себя — необходимо для гармоничного развития души и тела.
А по поводу цитаты про детей, там всё просто. Речь идет не о вере, а о доверии Богу. Вера только маленький шажок в сторону Богу, а вот полное доверие Ему, как ребенка своему отцу — это следующий этап. Ведь ребенок даже не задумывается будут ему помогать родители или нет, он в этом уверен.
Вывод: познание разума Бога приводит в дебри антропоморфизмов. Познание воли Бога в отношении себя приводит к доверию Создателю и сотворчеству с Ним.
