Практически все
произведения посвящены этой теме. Повести «Сорок изыскателей», «За
березовыми книгами», «Тайна старого Радуля», посвящены неугомонным
пионерам-изыскателям, которые раскрывают тайны, скрытые глубиной веков.
Произведение "Сорок Изыскателей" (Голицын Сергей), жанр которого можно
определить как приключенческая повесть, является еще и очень
поучительным и даже исторически достоверным, раскрывающим всю красоту
истории нашей Родины.
Главными персонажами стали обычные московские школьники и неугомонный детский доктор. Голицын
с "Сорок изыскателей" решил описать частично свою жизнь и интересные ее
моменты. Случайная встреча с пионерами заставляет его «тряхнуть
стариной» и отправиться с ними в поход, где их ждут необыкновенные
приключения и загадки.
<span>Потому что в силу этнической неоднородности и прикрепленности, соответственно, к разным территориям изначально, прослеживается и разность интересов: переселения на новые земли с предварительной "разведкой", торговля, пиратские нападения и большие военные морские походы... Викингами ведь называют не только древних воинов с территорий Норвегии, Швеции и Дании - викингами(в смысле этого слова) были и свободные крестьяне с побережья Балтики. Географические нюансы, социально-политические детали и диктуют разное поведение разных племен.</span>
Жил-был гордый чайник. Он гордился и фарфором своим, и длинным носиком, и изящной ручкою — веем-веем, и об этом говорил. А вот что крышка у него разбита и склеена — об этом он не говорил, это ведь недостаток, а кто же любит говорить о своих недостатках, на то есть другие. Весь чайный сервиз — чашки, сливочник, сахарница охотнее говорили о хилости чайника, чем о его добротной ручке и великолепном носике. Чайнику это было известно.
"Знаю я их! — рассуждал он про себя. — Знаю и свой недостаток и признаю его, и в этом — мое смирение и скромность. Недостатки есть у всех нас, зато у каждого есть и свои преимущества. У чашек есть ручка, у сахарницы — крышка, а у меня и то и другое да и еще кое-что, чего у них никогда не будет, — носик. Благодаря ему я — король всего чайного стола. Сахарнице и сливочнице тоже выпало на долю услаждать вкус, но только я истинный дар, я главный, я услада всего жаждущего человечества: во мне кипящая безвкусная вода перерабатывается в китайский ароматный напиток".
Так рассуждал чайник в пору беспечальной юности. Но вот однажды стоит он на столе, чай разливает чья-то тонкая изящная рука. Неловка оказалась рука: чайник выскользнул из нее, упал — и носика как не бывало, ручки тоже, о крышке же и говорить нечего, о ней сказано уже достаточно. Чайник лежал без чувств на полу, из него бежал кипяток. Ему был нанесен тяжелый удар, и тяжелее всего было то, что смеялись-то не над неловкою рукой, а над ним самим.
"Этого мне никогда не забыть! — говорил чайник, рассказывая впоследствии свою биографию самому себе. — Меня прозвали калекою, сунули куда-то в угол, а на другой день подарили женщине, просившей немного сала. И вот попал я в бедную обстановку и пропадал без пользы, без всякой цели
— внутренней и внешней. Так стоял я и стоял, как вдруг для меня началась новая, лучшая жизнь… Да, бываешь одним, а становишься другим. Меня набили землею — для чайника это все равно что быть закопанным, — а в землю посадили цветочную луковицу. Кто посадил, кто подарил ее мне, не знаю, но дали мне ее взамен китайских листочков и кипятка, взамен отбитой ручки и носика. Луковица лежала в земле, лежала во мне, стала моим сердцем, моим живым сердцем, какого прежде во мне никогда не было. И во мне зародилась жизнь, закипели силы, забился пульс. Луковица пустила ростки, она готова была лопнуть от избытка мыслей и чувств. И они вылились в цветке.
Я любовался им, я держал его в своих объятиях, я забывал себя ради его красоты. Какое блаженство забывать себя ради других! А цветок даже не сказал мне спасибо, он и не думал обо мне, — им все восхищались, и если я был рад этому, то как же должен был радоваться он сам! Но вот однажды я услышал: "Такой цветок достоин лучшего горшка!" Меня разбили, было ужасно больно… Цветок пересадили в лучший горшок, а меня выбросили на двор, и теперь я валяюсь там, но воспоминаний моих у меня никто не отнимет!
Вот так?
Продолжение романа "Дубровский"
Так и закончилась эта печальная история. Что же стало с нашими героями, люди многое говорят.
Дубровский уехал за границу, а там его, вроде бы, видели в трактирах ещё какое то время. Поил за свой счёт постояльцев трактира и рассказывал им свои истории о том, как грабил на дорогах, восстанавливая справедливость. Потом Дубровский опять пропал. Говорят, что женился на девушке из простой семьи, но он то никогда за богатством и не гнался.
Маша , после того как стала княгиней Верейской, обзавелась, как по тем временам сказали бы " женским счастьем", но счастлива не была, но это не мешало ей прилежно вести дом , нарожать детей и быть настоящей женой для своего мужа . Вечерами Маша часами просиживала за рукоделием с задумчивым взглядом и кто знает ,о чём она думала. Князь конечно же знал, что Маша к нему любви не питала, но ему было достаточно и уважения с которым к нему относилась Маша. Первое время он часто вывозил её в свет, давал балы, устраивал вечера, но увидев, что Маша не склонна к таким развлечениям быстро оставил эту затею. Семейство Верейских жило в покое и уединении. Позже князь заболел, оправиться от болезни так и не смог. Умер князь ночью в своей постели. Маша осталась одна с детьми , говорят, что до сих пор одна. Так всё или не так не знаю, но люди зря говорить не будут.
Сехисмундо - син польського короля Басиліо , який напередодні народження сина отримав зловісна ознака : в світ прийде чудовисько в вигляді людини . Був заточений у вежу через претсказанія . Сехисмундо кожен день намагався побороти свого звіра. Але потрапивши в замок вона не спробував довести що він людина він став не упровляемим і робив те що хочеться йому . Коли батько намагається його напоумити , нагадати йому про людинолюбство :" Так як же мені тебе обійняти , Коли рукою торкнуся про руку ,Яка вміє вбивати ? " - Сехисмундо кидає у відповідь батькові докір у тому , що той закрив для нього свій будинок і сам виховав сина , як звіра. Альо пробувши всього дня його повернули назад у вежу і сказали що це був всього лиш сон. Жити сновидінь кожну годину ». Басиліо вирішує зробити своїм спадкоємцем московитського герцога Астольфо , проте народ повстає і знову звільняє з башти Сехисмундо , який очолює повсталих і відстоює незалежність батьківщини . Його обирають королем , він отримує необмежену владу. Але тепер Сехисмундо абсолютно байдужий до насолод і благ життя . він переміг власний егоїзм. Набути мудрість і гуманність йому допомогло переконання - «життя є сон». «Моїм вчителем був сон» , - каже він ураженим придворним , відмовляючись від влади. він не вбиває Оцу як сказано в прогнозі . Передбачення зірок не здійснюється : людська воля перемагає долю. Так він зміг перемогти звіра.<span>Кожен день людина бореться сам з собою намагається бути вище перемогти звіра який знаходиться десь глибоко в нутрі цієї людини. Кожен день люди питаються довести що вони не звірі нои не помічають того що є насправді. Руйнує те що її було подаровано преродой . Не помічає що сам схожий на звіра. Драма Кальдерона розповідає тільки про одне Що Людиною ти станеш тільки тоді коли переможеш звіра який всередині </span>