Петр Гринев - главный герой рассказа. Ему 17 лет он русский дворянин, только что поступивший на военную службу. Одно из основных качеств Гринева – искренность. Он искренен с героями романа и с читателями. Рассказывая и своей жизни, он не стремился приукрасить ее. На кануне дуэли со Швабриным, он взволнован и не скрывает этого: «Признаюсь, я не имел того хладнокровия, которым хвалятся почти всегда те, которые находились в моем положении». Также прямо и просто говорит он и своем состоянии перед беседой с Пугачевым в день захвата им Белогорской крепости: «Читатель легко может себе представить, что я не был совершенно хладнокровен». Гринев не скрывает и отрицательных поступков (случай в трактире, во время бурана, в разговоре с Оренбургским генералом). Грубые ошибки искупаются его раскаянием (случай с Савельчем).
Дума Гринева еще не очерствела на военной службе, некоторые он сохранил до конца жизни. Он содрогнулся при виде изуродованного башкира, захваченного при распространении Пугачевских листовок. Сильное впечатление производит на него пение Пугачевцев: «Невозможно рассказать, какое действие произвела на меня эта простая песня о виселице, распеваемая людьми, обреченными виселицею. Их грозные лица, стройные голоса, унылое выражение, которое придавали они словам и без того выразительным, - все потрясало меня каким-то поэтическим ужасом».
Гринев не был трусом. Он без колебания принимает вызов на дуэль. Он один из немногих выступает на защиту Белогорской крепости, когда, не смотря на команду коменданта, «оробелый гарнизон не двигается с места». Он возвращается за отставшим Савельичем.
Эти поступки также характеризуют Гринева, как человека, способного любить. Гринев не злопамятен, он искренне мирится с Швабриным. Ему не свойственно злорадство. Уезжая из Белогорской крепости, с освобожденной по приказу Пугачева Машей, он видит Швабрина и отворачивается, не желая «торжествовать над униженным врагом».
Отличительная черта Гринева – привычка платить добром за добро умением быть благодарным. Отдает Пугачеву свой тулуп, благодарит за спасение Маши.
1). Приход в камендатуру.
2).Рассказ с офицером.
3).Лукавство старика Матвея.
4). Русские убивают немцев.
5). Смерть матвея и офицера.
<span>6). Кончина и похороны Матвея.</span>
Основная мысль текста (или идея) – это то, зачем создан текст на данную тему, что именно автор хотел сказать, к чему привлечь внимание, что доказать. Основная мысль текста может быть отражена в заглавии. Но чаще ее можно «найти» в самом тексте. Иногда автор «прячет» основную мысль, не высказывает ее «вслух», оставляя читателю возможность самому догадаться и сформулировать для себя идею текста (главную мысль автора).
Рассказ Ч. Айтматова называется "Солдатенок" , потому что в пять лет впервые мальчик Авалбек "увидел" смерть в бою. В тот момент он осознал себя солдатенком - сыном солдата, который знает что такое боль и утрата.
"Чужие" в рассказе Аббасзаде Гусейна - русские солдаты, ночевавшие в доме немецкой семьи во время военных действий уже в Германии. Они были чужаками, но даже мысль не закралась, в отличие от фашистов, обидеть мать и детей.
Вопрос 8 - не понятно и не видно!
Княжил в Муроме Павел ,его жену стал смущать дьявол .Жена Павла вызнала ,что может погубить дьявола .Тот ответил :"Удар Агрикова меча с Петрова плеча"У Павла был брат Пётр ,но он не знал ,где найти Агриков меч .Но однажды в церкви ребёнок показал ему место ,где в щели лежал меч .Этим мечом поразил Пётр змея ,но тот успел его обрызгать своей кровью .И заболел Пётр: по всему телу пошли у него язвы да струпья .Ему сказали ,что в Рязанской земле много врачей .и он отправился туда за исцелением.В одной избе слуги увидели девушку - ткачиху ,которая мудрёно отвечала на вопросы и пообещала вылечить Петра ,если он возьмёт её в жёны ,Это была Феврония .дочь древолаза - бортника .После некоторых испытаний Пётр пообещал исполнить её просьбу .Она дала ему хлебную закваску и велела после бани смазать все язвы ,кроме одной .Пётр исцелился .но слово не сдержал ,и из единственного струпа опять приключилась болезнь Пётр перестал испытывать судьбу ,женился на Февронии и стали они править Муромом .Но боярам и их жёнам не нравилась во властителях жена древолаза .Они предложили Февронии покинуть Муром ,разрешив взять самое дорогое .Она позвала с собой Петра ,и он решил разделить чужбину с женой .Они уехали вместе ,но распри в Муроме заставили бояр позвать их обратно .
Мирно и благочинно правили Пётр и Феврония в Муроме ,а в конце жизни приняли монашество и просили Всевышнего дать им умереть в один день .Так и случилось Давид и Ефросинья( в монашестве) умерли в один день и были похоронены в одном каменном гробу( там тоже произошло чудо ) в храме Рождества Богородицы .
Их имена стали нарицательными ,означающими крепкий прочный брак.А 8 июля с 2008 года в России отмечается день Петра и Февронии -День семьи,любви и верности .