Внутренние движущие силы личности Раскольникова . Первоначальный замысел (письмо к Каткову): мотивы преступления Раскольникова вполне определенны: убить одно ничтожное, вредное существо с целью осчастливить на его деньги обездоленных, в круг которых входят и родные героя. Вторая редакция романа: идея убийства как прямого способа перераспределить материальные блага в пользу обездоленных разрастается до идеи убийства ради обретения ощущения власти над людьми: это ощущение власти, силы необходимо Раскольникову , чтобы совершать добрые дела. В процессе дальнейшей работы над романом Достоевский трансформирует идею убийства ради власти, необходимой для добрых дел, в идею убийства ради достижения превосходства над людьми. Но при этом не отказывается и от первоначальной трактовки героя как заблуждающегося доброго сердца. В личности главного героя романа «Преступление и наказание» выведены две прямо противоположные идеи: идея любви к людям и идея безграничного презрения к людям - идея Наполеона. (Разумихин: в Раскольникове «два противоположных характера поочередно сменяются»). Противоборство двух составляющих личности Раскольникова является той пружиной, которая определяет развитие сюжетной интриги произведения. В начале эпизода описание двух пространственных ориентиров: кабака и церкви. Кабак, «всегда производивший... пренеприятнейшее впечатление и даже страх». Церковь, «которую он любил», со старинными образами, большею частью без окладов, со старым священником с дрожащею головой. Очевидно: в сознании семилетнего героя сна эти пространственные ориентиры противопоставлены друг другу. Кабак как место, наполненное отвратительными звуками: хохотом, руганью, безобразным и сиплым пением; посетители кабака - «толпа», «пьяные рожи». Церковь, напротив, ассоциируется с чем-то безмолвным, величественным; в связи с ней вспоминаются конкретные дорогие, близкие люди: бабушка, маленький брат. Церковь и кабак - это своеобразные символы, олицетворяющие два противоположные начала: духовное, христианское начало и начало порочное, злое, темное («Возле кабака дорога... и пыль на ней всегда такая черная»). Сцена бессмысленного убийства лошади («кобыленки»; сравним: «старушонки»). Обращает на себя внимание возраст героя сна - семь лет. Известно, что числа играют в романе Достоевского исключительно важную роль. Число 7 в теологии - истинно святое число, т.к. оно соединяет числа 3 (божественное совершенство) и 4 (мировой порядок). Указывая на возраст героя, Достоевский тем самым дает читателю сигнал об истинности его взгляда на мир, о гармоничности системы ценностей: они совпадают с христианским мировоззрением самого автора. Совершенно очевидно, что Раскольников-мальчик противопоставлен Миколке, убившему лошадь. Противопоставление двух пространственных ориентиров-символов оттеняется в эпизоде не менее очевидным противопоставлением двух героев, являющихся носителями праведного и неправедного жизненных начал. Цветовые сигналы в центральной сцене эпизода. Рисуя портрет Миколки, автор использует определение «красный». Мы знаем, что роман «Преступление и наказание» построен с использованием преимущественно двух цветов: желтого и красного. Если желтый цвет усиливает атмосферу нездоровья, надрыва, расстройства, болезненности, окружающую героев, - то красный ассоциируется с кровью, с преступлением. Появление красного цвета в описании внешности Миколки - это знак, указывающий на то, что реальный Раскольников и Миколка из сна - персонажи одного плана, они связаны кровью. Дальнейшее развитие действия подтверждает такое предположение: первая мысль Раскольникова после сна, - мысль о крови: «...да неужели ж я... буду скользить в липкой, теплой крови... прятаться, весь залитый кровью...» Эпизод сна дан в обрамлении двух внутренних монологов героя. В первом Раскольников уже принял решение об убийстве : «Я к нему... на другой день после того пойду, когда уже то будет кончено».
<span><span>Дети сначала поехали в лес , там они насобирали грибов и ягод, затем им захотелось пить и они нашли колодец с прохладной водой , и наконец ребятам стало жарко , и они отправились на озеро или речку </span><span>Когда мы ехали по просёлочной дороге. мы проезжали лесок, в котором видели зверей и однажды,даже лису! и много-много белок. наша дорога была вся в ямах и грязи, но это не мешало нам любоваться природой. проезжая дальше. мы ехали мимо поля. на котором паслись коровы и козы. Много коров, какие-то лежали. а какие-то стояли и ели.Такие большие, но такие спокойные.
1.Писатель внес свой вклад в развитие романа, явился одним из
первооткрывателей хроники и «проложной» легенды, попробовал силы в драме
и в лиро-эпическом жанре (арабеска) , создал большое количество
разноплановых рассказов, при этом всю жизнь оставаясь ярким публицистом.
Подчеркивая неповторимый облик своих произведений, Лесков, как
известно, зачастую снабжал их оригинальными подзаголовками. Среди
пестроты и многообразия малых эпических форм в творческом наследии
писателя особое место принадлежит святочному / рождественскому рассказу
Они прониклись к друг другу, пылкая страсть, но судьба распорядилась так чтобы Марья вышла замуж за пожилого не любимого но богатого человека, Мария договорилась с Дубровским он был должен выкрасть ее но не успел - а когда нагнал экипаж Мария сказала "Увы, другому отдана, и буду век ему верна" а Дубровский потом осел в лесах и долго еще про него говорили.
У Андерсена все сказки прекрасны. Больше всего меня тронули "Снежная королева" и "Девочка со спичками". По- моему, сказки актуальны до сих пор. "Снежная королева" учит взаимовыручке, настоящей дружбе, преданности, любви, мне было жалко снежную королеву. А "Девочка со спичками" ...Не быть жестокими не только к близким, а ко всем. Быть милосердными, не забывать, что мы люди