Он не красив но нравиться дамам. он хочет быть богатым но и лишнего шага не сделает чтобы прибавить свой доход. он поможеи охотнее врагу нежели другу.
<span>“Песня о Соколе” подобна народной героической песне и в то же время — это притча, написанная по канонам жанра. Повествование удаляется от современного автору мира, вообще от конкретного времени и обстановки, а затем, как бы двигаясь по кривой, снова возвращается к основному предмету и дает его философско-этическое осмысление и оценку. В этой “надвременности” содержится характеристика современного Горькому мира, завуалированно передается весь комплекс противоречий и отношение автора к ним. </span>
<span>Открывается повествование картиной величественной южной ночи. “Море — огромное, лениво вздыхающее у берега, — уснуло и неподвижно в дали, облитой голубым сиянием луны. Мягкое и серебристое, оно слилось там с синим южным небом и крепко спит, отражая в себе прозрачную ткань перистых облаков, неподвижных и не скрывающих собой золотых узоров звезд”. Незаметно автор переходит к поэтической песне о Соколе — отважном бойце, мечтающем о схватке. Небо — его стихия; потеряв возможность летать, птица гибнет. Но встречает он смерть отважно, не боясь ее холодных объятий. Могилой Соколу становится бурное море, столь же мятежное, как и погибший боец. “А волны моря с печальным ревом о камень бились... И трупа птицы не видно было в морском пространстве...” </span>
<span>Смелому Соколу противопоставлен трусливый и самодовольный Уж. Он не в состоянии реально оценить свои возможности и намного завышает их. Это льстит его самолюбию. Но автор беспощаден в приговоре Ужу: “Рожденный ползать — летать не может!” Уж находит себе красивое оправдание, прикрываясь патриотизмом: “Пусть те, кто землю любить не могут, живут обманом. Я знаю правду. И их призывам я не поверю. Земли творенье — землей живу я”. Горький же на стороне отважных безумцев, которые двигают жизнь вперед. Они гибнут, но благодаря им человечество идет, а не стоит на месте. Писатель восторгается Соколом, посвящает ему гимн. “О смелый Сокол! В бою с врагами истек ты кровью... Но будет время — и капли крови твоей горячей, как искры, вспыхнут во мраке жизни и много смелых сердец зажгут безумной жаждой свободы, света!” Такой всплеск эмоций не может оставить равнодушным читателя. И вслед за автором с восторгом повторяешь: “Безумству храбрых поем мы песню!” А перед глазами “молчит опаловая даль моря”. В такую волшебную ночь веришь в любые чудеса, легенды и песни.</span>
Ермак- казачий атаман, исторический завоеватель Сибири, утонувший при трагических обстоятельствах в Иртыше. Пожалуй, единственное, что обьединяет Ермака с древнерусскими богатырями-обмундирование, которое весило несколько десятков килограмм и невиданная сила . Однако не стоит забывать о том, что богатыри - продукт народной культуры, а Ермак реально существовавший человек, который открыл для нашей страны проход в ранее неизведанные земли. По моему мнению, сравнивать подобные вещи как минимум не правильно. Да. Действительно сейчас существует множество поверий, которые крутятся вокруг этой личности, но не стоит искажать историю интерпретируя исторических деятелей с персонажами, сошедшими с книжных полок.
Чуб с кумом идут к дъяку, "где за варенухой собралось приятное общество", не смотря на то, что черт прячет месяц с неба в карман, предполагая, что наступившая тьма удержит дома богатого козака Чуба, приглашённого к дьяку на кутю.
Высокая спакойная девушка