Демон -
дух тьмы, служитель злодейства, и творимое им зло должно приносить ему радость
или, во всяком случае, удовлетворение, но: "Ничтожной властвуя землей, /
Он сеял зло без наслажденья... зло наскучило ему".
В этих
строчках поэмы заключается философское понимание Лермонтовым Зла. Оно не
радость, наслаждение и душевная гармония, а вечные муки, неудовлетворенность,
печаль и уныние. Зло приносит тому, кто его творит, внутреннее беспокойство и в
конце концов разъедает душу изнутри.
Согласитесь,
необычное понимание духа ада: скука, печаль, презрение и неудовлетворенность,
мука. У Лермонтова в Демоне переплетаются сатанинские и человеческие черты,
которые еще не стерлись окончательно. И все же душа его уже почти омертвела, он
пугающе равнодушен.
М. Ю.
Лермонтов описывает необыкновенные по своей красоте картины Кавказа, но
великолепие окружающего Божьего мира не трогает Демона:
<span>Но, кроме зависти холодной,
Природы блеск не возбудил
В груди изгнанника бесплодной
Ни новых чувств, ни новых сил;
И все, что пред собой он видел,
Он презирал иль ненавидел.</span>
Первый
признак омертвения души - равнодушие к красоте природы.
Последний
всплеск человеческого в душе Демона - его любовь к Тамаре. Что он почувствовал,
впервые увидев ее?
<span>Неизъяснимое волненье
В себе почувствовал он вдруг,
Немой души его пустыню
Наполнил благодатный звук -
И вновь постигнул он святыню
Любви, добра и красоты!
То был ли признак возрожденья?</span>
Герасим очень жалел Му-му. Он плакал и не хотел с ней расставаться
Картина написана в советскую эпоху (1968), и в то время Пименов пытался быть современным художником, поэтому рисовал в довольно новом стиле.Основой его творчества были городские, советские пейзажи. Но не смотря на то, что его картины отличались своей простотой, они были наполнены удивительным обаянием. Вот и основа)
План:
Понятие чести и достоинства. Честь и достоинство в истории
этической мысли. Достоинство, гордость, гордыня.
Категории чести и достоинства отражают моральную ценность личности и
представляют собой общественную и индивидуальную оценку нравственных качеств
человека.
Честь – внешнее, общественное признание поступков человека, его заслуг,
проявляющихся в почитании, авторитете, славе! Чувство чести, внутреннее
присущее личности, связано со стремлением добиться высокой оценки со стороны
окружающих, похвалы, известности.
Достоинство – внутренняя уверенность в собственной ценности, чувства само
уважения.
И только потом достоинство должно получить общественное признание.
Механизм чести состоит в движении от внешнего признания к внутреннему желанию
этого признания. Механизм достоинства основан на движении изнутри человека к
общественному признанию.
Общественное одобрение приходит к человеку с стороны его социального
окружения (класса, нации, коллектива, сословия) . Поэтому обычно речь ведётся
о воинской, женской, профессиональной чести, т. е как о специализированный
качествах, присущих представителям данной среды.
Понятие достоинства более универсально. Оно подчёркивает значимость личности
как представителя рода человеческого. Независимо от социальной
принадлежности. Человек обладает достоинством, которое поддерживает он сам и
которое должны уважать другие. Итак, честь - это оценка с позиции общества,
группы, достоинство – оценка с точки зрения общечеловеческой.
Чувство чести вызывает желание возвысится в определённой среде, в которой
человек хочет иметь почести. Чувство собственного достоинства основано на
признании морального равенства между людьми. Достойный член общества признаёт
достоинство других и не покупается на него.
Достоинством человек наделён с момента появления на свет, его можно
воспитывать с юных лет. Честь приобретается на протяжении всей жизни.
Различие чести и достоинства проявляется, когда речь идёт о соблюдении прав и
свобод человека: мы можем не оказывать человеку честь, уважение, почёт, но
обязаны считаться с его человеческим достоинством.
Высшим проявления человеческого достоинства является благородство –
нравственное величие человеческой личности. Оно может быть присуще любому
человеку, честно выполняющему свой долг, живущему по нравственным меркам.
Человек, охваченный жаждой обогащения, раб карьеры и денег – лишён чувства
собственного достоинства. Тот, для кого государственная или общественная
деятельность является лишь ареной его личного честолюбия – не имеет чести в
глазах общества и рискует потерять своё человеческое достоинство.
Показателем достоинства человека является отношение его к достоинству другого
человека. Мириться со злословием, жульничеством – значит не уважать себя и
других. Поэтому говоря о чувстве собственного достоинства, помним, что его
имеем не только мы.
Между честью и достоинством существует взаимная корреляция (согласованность) .
<span>Она проявляется в таком психологическом явлении как самооценка.
</span>