Весь вечер Иван Васильевич танцевал с Варенькой и «без вина был пьян любовью» . Ивана Васильевича переполняло счастье. Особенно яркое впечатление произвел на него танец Вареньки с отцом – красивым статным стариком в чине полковника. Но утром произошли события, которые круто изменили его настроение, да и всю его жизнь. Придя домой после бала, юноша понял, что переполняющие его чувства не дадут ему уснуть, и вышел прогуляться, бессознательно направляясь туда, где жила его любимая. Но здесь счастливые мечты Ивана Васильевича развеяла сцена страшного наказания беглого татарина, проводимого сквозь строй солдат, вооруженных палками. Командовал этим действием отец Вареньки, тот самый статный полковник, еще недавно так мило танцевавший с дочерью на балу. Иван Васильевич увидел полковника, который не только шел радом, но и внимательно наблюдал за исполнением наказания. Увидев Ивана Васильевича, полковник отвернулся, как будто не встречал его никогда. Он не мог и не хотел поверить, что рядом с праздником существует боль, страдание, жестокость, несправедливость. Герой признается, что «любовь с этого дня пошла на убыль» , потому что образ Вареньки постоянно воскрешал в его памяти картину «полковника на площади» , и ему становилось как-то неловко и неприятно, он стал все реже и реже с нею видеться. Более того, он отказался от карьеры военного, как планировал раньше. На всю жизнь запомнил эту ужасную картину Иван Васильевич. Другими глазами посмотрел он на окружающих людей – и на себя тоже. Не умея изменить или остановить зло, юноша отказался от своего участия в нем.
<span>насколько я помню сказку ,может быть либо из за того ,что он был добрым,либо потому что Иван Царевич помог Серому волку ,и он (серый волк )хотел отблагодарить!!!</span>
<span><u><em>1)</em></u><em /><u><em>Гончаров о
Фамусовском обществе:</em></u><span><u>
</u>
Образовалось два лагеря, или, с одной стороны,
целый лагерь Фамусовых и всей братии "отцов и старших", с другой --
один пылкий и отважный боец, "враг исканий". Это борьба на жизнь и
смерть, борьба за существование. Фамусов хочет быть "тузом" -
"есть на серебре и на золоте, ездить цугом, весь в орденах, быть
богатым".
<span>Французские книжки, на которые сетует Фамусов,
фортепиано, стихи и танцы - вот что </span>
считалось классическим образованием барышни.
Балы и это общество - вот тот круг, где была заключена жизнь
"барышни". Женщины учились только воображать и чувствовать и не
учились мыслить и знать. Мысль безмолвствовала, говорили одни инстинкты.
Житейскую мудрость почерпали они из романов, повестей - и оттуда инстинкты
развивались в уродливые, жалкие или глупые свойства: сентиментальность, искание
идеала в любви, а иногда и хуже. У большинства женщин снаружи господствовала
условная мораль - а втихомолку жизнь кипела, за отсутствием здоровых и
свободных интересов, вообще всякого содержания.
<span>От страха за себя, за свое безмятежно-праздное
существование Фамусов </span>
затыкает уши и клевещет на Чацкого.
<span>Итак, лжет и он, потому что ему нечего сказать,
и лжет все то, что жило </span>
ложью в прошлом. Старая правда никогда не смутится перед новой -- она возьмет
это новое, правдивое и разумное бремя на свои плечи. Только больное, ненужное
боится ступить очередной шаг вперед.
<u><em>2)</em></u><em></em><u><em>Чацкий</em></u>
Чацкий не только умнее всех прочих лиц, но и положительно умен. Речь его кипит умом, остроумием. У него есть и сердце, но при том он безукоризненно честен. Словом - это человек не только умный, но и развитой, с чувством. Он искренний и горячий деятель. Чацкий начинает новый век, и в этом все его значение и весь "ум".
Чацкий, как видимо, готовился серьезно к деятельности. Все твердят о его высоком уме. Он, конечно, путешествовал недаром, учился, читал, принимался, как видно, за труд, был в сношениях с министрами и разошелся не трудно догадаться почему.
Всякий шаг Чацкого, почти всякое слово в пьесе тесно связаны с игрой чувства его к Софье.
Чацкого роль - роль сострадательная. Такова роль всех Чацких, хотя она в то же время и всегда победительная. Но они не знают о своей победе, они сеют только, а пожинают другие, и в этом их главное страдание, то есть в безнадежности успеха.
Теперь, в наше время, конечно, сделали бы Чацкому упрек, зачем он поставил свое "оскорбленное чувство" выше общественных вопросов , общего блага и т. д.
Роль и физиономия Чацких неизменна. Чацкий больше всего обличитель лжи и всего, что отжило. Он знает, за что он воюет и что должна принести ему эта жизнь. Он не теряет земли из-под ног и не верит в призрак, пока он не облекся в плоть и кровь, не осмыслился разумом, правдой, - словом, не очеловечился.
Он очень положителен в своих требованиях и заставляет их в готовой программе, выработанной не им, а уже начатым веком. Он требует места и свободы своему веку.
Чацкий, из всех, наиболее живая личность и как человек, и как исполнитель указанной ему Грибоедовым роли. Натура его сильнее и глубже прочих лиц и потому не могла быть исчерпана в комедии.
(c) Алиса Куквинова
</span></span>
