Ответ:
В поэме описывается поход Игоря на половцев. Поход этот закончится трагически, а природа словно предупреждает князя Игоря о поражении: "кровавые зори свет возвещают; чёрные тучи с моря идут, хотят прикрыть четыре солнца..." Но князь не замечает этих предупреждений, ведь ему хочется чести и славы.
Игорь ведёт свой полк на половцев, а природа продолжает останавливать его мрачными предзнаменованиями. Читатель ещё не подозревает о трагичном конце похода, но природа словно создаёт фон, мрачный и зловещий. За войском следуют хищные звери, они ждут лёгкой добычи: "уже несчастий его подстерегают птицы по дубам; волки угрозу вздымают по оврагам; орлы клёкотом на кости зверей зовут; лисицы брешут на червлённые щиты".
Когда войско терпит поражение и отступает, природа остаётся по-прежнему мрачной и печальной, она сочувствует воинам, страдает вместе с ними: "никнет трава от жалости, а дерево с горем к земле приклонилось".
Плачет жена Игоря, Ярославна, обращаясь к природе: к ветру, Днепру, солнцу. При этом она обращается к природе с уважением, и та к ней прислушивается, помогая Игорю бежать из плена: "О, Донец! Немало тебе величия, лелеявшему князя на волнах, стлавшему ему зелёную траву на своих берегах, одевавшему его тёплыми туманами..."
Таким образом, автор талантливо описывает природу, создавая с помощью её образов особенный фон, мрачный и загадочный.
Объяснение:
Осеешь поступок - пожнешь привычку, посеешь привычку - пожнешь характер, посеешь характер - пожнешь судьбу
<span>Эта поговорка - весьма древнего происхождения. Известна такая притча: </span>
<span>«Конфуций любовался в Люйляне водопадом; струи спадают с высоты в три тысячи жэней, пена бурлит на сорок ли. Его не могут преодолеть ни кайманы, ни рыбы, ни черепахи - морские или речные. Заметив там пловца, Конфуций подумал, что тот с горя ищет смерти, и отправил своих учеников вниз, чтобы его вытащить. Но тот через несколько сот шагов вышел из воды с распущенными волосами, запел, и стал прогуливаться у дамбы. </span>
<span>Конфуций последовал за ним и ему сказал: </span>
<span>- Я принял тебя за душу утопленника, но вгляделся: ты - человек. Дозволь задать вопрос: владеешь ли секретом, как ходить по воде? </span>
<span>- Нет, - ответил пловец. - У меня нет секрета. От рождения - это у меня привычка, при возмужании - характер, в зрелости - это судьба. Вместе с волной погружаюсь, вместе с пеной всплываю, следую за течением воды, не навязывая ей ничего от себя. Вот почему я и хожу по воде. </span>
<span>- Что означает «от рождения - это привычка, при возму-жании - характер, в зрелости - судьба? » - спросил Конфу-ций. </span>
<span>- Я родился среди холмов и удовлетворен жизнью среди холмов - такова привычка; вырос на воде и удовлетворен жизнью на воде - таков характер; это происходит само по себе, и я не знаю почему - такова судьба» . </span>
<span>Поговорка предупреждает: всё, что ты делаешь в жизни - имеет значение для жизни в целом. Отдельный поступок может иметь значение для формирования привычки, привычка - послужить основой для формирования характера, а харак-тер - оказать решающее влияние на жизнь в целом. </span>
<span>Кроме того, поговорка указывает на то, что всё в жизни взаимосвязано: одно вытекает из другого, а другое из третье-го.. . Одним словом, жизнь - это цепь причин и следствий. Если ты хочешь чего-то добиться в жизни, то должен выстро-ить эту цепь причин и следствий. </span>
<span>Например, если хочешь быть здоровым и выносливым, бегать на длинные дистанции и непременно с комфортом, то должен следовать такому прави-лу: «Если хочешь бегать с комфортом пять километров - бегай десять; если хочешь бегать с комфортом десять километров - бегай двадцать; если хочешь бегать с комфортом двадцать километров - бегай марафон (42 км) ; если хочешь бегать с комфортом марафон бегай сто километров.»</span>
Окончание - ся.
ПодбираетСЯ.
А) Город Орёл - родина моей мамы. Хищная птица - орёл.
У Никиты черный карандаш. Летом я купался в Чёрном море.
По небу плывет белое облако. В Белом море много рыбы.
В) Хищная
Хищ - корень
Н - суффикс
Ая - окончание.