Сказка " Дикий помещик" направлена против всего общественного строя, основанного на эксплуатации, и антинародного по своей сущности. Сохраняя дух и стиль народной сказки, сатирик говорит о реальных событиях современной ему жизни. Хотя действие происходит в "некотором царстве, некотором государстве", на страницах сказки изображен вполне конкретный образ русского помещика. Весь смысл его существования сводится к тому, чтобы "понежить свое тело белое, рыхлое, рассыпчатое". Он живет за счет своих мужиков, но ненавидит их, боится, не выносит их "холопьего духу". Себя он считает истинным представителем Русского государства, опорой его, гордится тем, что он потомственный российский дворянин, князь Урус-Кучум-Кильдибаев. Он радуется, когда каким-то вихрем мякинным унесло неизвестно куда всех мужиков, и воздух стал в его владениях чистый-пречистый. Но исчезли мужики, и наступил голод такой, что в городе "...на базаре ни куска мяса, ни фунта хлеба купить нельзя". А сам помещик совсем одичал: "Весь он, с головы до ног, оброс волосами.. . а ноги у него сделались, как железные. Сморкаться уж он давно перестал, ходил же все больше на четвереньках. Утратил даже способность произносить членораздельные звуки... ". Чтобы не умереть с голоду, когда был съеден последний пряник, российский дворянин стал охотиться: заметит зайца — "словно стрела соскочит с дерева, вцепится в свою добычу, разорвет ее ногтями, да так со всеми внутренностями, даже со шкурой, съест". Одичание помещика свидетельствует о том, что без помощи "мужика" ему не прожить. Ведь недаром, как только "рой мужиков" отловили и водворили на место, "запахло в том уезде мякиной и овчиной; на базаре появились мука и мясо, и живность всякая, а податей в один день поступило столько, что казначей, увидев такую груду денег, только всплеснул руками от удивления... "
<span>Если мы сопоставим известные народные сказки о барине и мужике со сказками Салтыкова-Щедрина, например с "Диким помещиком", то увидим, что образ помещика в щедринских сказках очень близок к народным сказкам. Но щедринские мужики отличаются от сказочных. В народных сказках мужик сметливый, ловкий, находчивый, побеждает глупого барина. А в "Диком помещике" возникает собирательный образ тружеников, кормильцев страны и в то же время мучеников-страдальцев, звучит их "слезная молитва сиротская": "Господи, легче нам пропасть и с детьми малыми, нежели всю Жизнь так маяться! " Так, видоизменяя народную сказку, писатель осуждает долготерпение народное, и сказки его звучат как призыв подняться на борьбу, отрешиться от рабского мировоззрения.</span>
Про кого вам надо?
Андрий это младший сын, получил хорошо образование. В отличии от старшего брата был более мирным. Влюбившись идёт на приступление, которое не сможет простить даже отец. Предаёт свою родину и переходит на сторону врага. И начинает сражаться на стороне врага против своих вчерашних друзей.
Остап- это старший сын. Он не хотел учиться: несколько раз сбигал, закапывал учебники, но ему покупали новые. Угроза отца вынудили его отучиться. Он как и его отец мечтал о сражении. Хотел быть похожим на отца, любил свою родину.
Тарас Бульба- отец двух сыновей Остап и Андрии. Он добился почитания так как выйграл много боёв. Тарас люби своих товарищей и нещядит врагов, даже если это его сын. В старшем сыне Остапе он видел свое отражение. Во время смерти Тарас, как и его сын, держался мудественно
Гомеровский вопрос, совокупность проблем, относящихся к личности Гомера и авторству приписываемых ему древнегреческих эпических поэм «Илиада» и «Одиссея».
Составить рассказ от лица елки о ее юности можно так:
Я росла в замечательном месте. Рядом со мной были мои мама с папой, братики и сестры. Мы радовались каждому дню. С неба ярко светило солнышко, иногда шел дождик. Он дарил нам силы. Вот наступила очередная зима, и все елки задрожали в страхе.
Оказалось, что каждую зиму в лес приходят люди, чтобы срубить елки. В тот раз меня оставили, ведь я была еще совсем юной. Меня спасло то, что я была еще недостаточно высокой и пышной. С тех пор у нас в лесу поселился человек, который охраняет наши жизни. Берегите природу и любуйтесь ею в лесу!
Это притча учит человека к тому, что бы их гнев не овладел ими,а самое главное если человек сделал плохое а ты зная это все исправил,тебя бог наградит за это я если ты ещё и поможешь ему и сделаешь доброе дело то получается можно сказать что ты спас человека...